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第199章 藏匿之地（第1页）

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靖远县城的周围有两段主要的山脉，两段山脉彼此相连，形成一个折角。北边的一段称为靖山或北山，而东面的一段则被称为东山。

由于东山距离靖远南门较近，山中又有通往大唐内陆的官道，因此东山上常常有人出入。在和平时期，中原与西域的商旅便常常经过这里。

并且，除了那些匆匆来去的行人商贾之外，东山上亦有些许常住人口。这便是山中一处古刹中的僧人了。

这佛寺无名。因为靖远当地只此一家释门净地，故而当地人们直接以“佛寺”称呼其，也并不混淆。

这佛寺，据说是许久以前，由胡僧建成的。后来，胡僧不知何故，皆悉数离开，汉地的游方僧人们便在寺中住了下来，成为了这寺中的主人。

这寺院的规模不大，庙宇屋舍也甚是落拓，但香火却还未断。这西域的汉人中有不少信奉佛教的善男信女，靖远周边也不例外。这些佛教信徒们，除了进佛寺参拜佛祖外，还常常捐赠钱帛，供养着佛寺中的常住僧人。

除了供信众们礼佛烧香之外，这佛寺对于靖远百姓而言，还有一个重要的作用。也正是因为这个作用，佛寺在普通的靖远百姓心中方才确立了其地位。

每当西域异族胡人，特别是突厥人，前来袭扰靖远时，周围的百姓要么逃入县城中避难，要么便是逃入这佛寺中躲祸。

靖远县城有城墙防护，而突厥人不擅长攻城，因此城中百姓常常可以免去被劫掠杀戮的惨局。但偶有例外，突厥人也曾经放火烧塌城墙，攻入城中，杀死不少了军民。

相比较靖远县城，这个并无高墙固垒防护的佛寺却更为安全，在历次的被劫掠中都幸免灾祸。突厥人一旦追至佛寺，便放弃目标，任由那些百姓入寺避难。

突厥人为何会如此，没人听到过答案。

或许是因为，在那帮儿突厥人的心中，对佛祖的净地尚存有些许敬畏吧。

因此，这佛寺对于当地百姓而言，的确算得上是个“救苦救难”的圣地。

当杨征带着韩守礼再次勘察藏匿资财的地点时，二人便驰马经过了佛寺。

望着近在咫尺的佛寺，杨征勒马停住，抬手举起马鞭，指着那一片佛殿僧舍，对韩守礼说道：

“据以前的县志记载，此处原本有不少洞穴，亦有泉眼，是个不错的藏匿宝物或者屯住军队的地方，只可惜便宜这帮不治稼穑、不敬父母的释门之徒。来日，行动之时，记得着人将此处尽皆焚烧了，以掩护咱们的行至。”

驻马于杨征身后的韩守礼，听了这番吩咐，心中多少有些诧异。

刚才，杨征勒马停下，以鞭指向佛寺时，韩守礼以为杨征要将嫁资转移到这里。不成想，杨征竟然命令自己烧毁这座寺院。

韩守礼虽然并非佛陀信众，但其母对于释家极为尊崇，常以佛理大义宽慰己心，劝诫儿子。因此，在韩守礼的心中，对佛家及佛寺是存有一份敬畏的。

听到杨征这个近乎荒诞的命令，韩守礼自然不能反对，只好轻轻地应了一声，算是接下命令。

不过，在心中，韩守礼暗暗立誓，一旦有机会，必定要竭尽所能重修佛寺殿宇，再铸释迦金身。

下完命令之后，杨征没有继续观望佛寺，而是扬鞭打马，继续前行。

韩守礼自然驱马跟随。他想，很快便能够看到杨征选定的那处藏匿资财的处所了。

然而，韩守礼的想法又错了。

自打远离了佛寺，杨征便马不停蹄地向北骑驰，根本没有再次停下来的意思，渐渐地将东山抛在了身后，而将韩守礼带到了靖远城北的靖山脚下。

望着靖山远比东山巍峨许多的山形，韩守礼的心中不禁产生了困惑？杨征为何要放弃较为近便的东山，而舍近求远地来靖山勘察呢？难道这里会有适合藏匿资财的地方？

韩守礼并没讲出自己的困惑，也没有在表情或者动作中表现出心存疑问，但杨征却对他的这点儿心思洞若关火，于是不及其提问，便直接开始解释其中的因由。

杨征说道：“守礼，你一准儿在疑惑我为何舍弃东山，而带你来到这里。的确，此前咱们两人多次勘察，皆是在东山进行，因为那里距离靖远县城颇紧，转移资财甚是方便。然而，这种方便，你我看重，那些日后搜寻宝藏之人，就不会意料到吗？

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