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第77章 聚灵十二宫（第2页）

午峻宫，诨名“马厩”，习练“疾风掌”，属平衡系；

未嶂宫，诨名“羊栏”，习练“逸云拳”，属平衡系；

申峨宫，诨名“猴山”，习练“冠林拳”，属平衡系；

酉岫宫，诨名“鸡窝”，习练“控鹤拳”，属不平衡系；

戌嵴宫，诨名“狗舍”，习练“苍雨拳”，属平衡系；

亥峆宫，诨名“猪圈”，习练“牧电掌”，属平衡系。

六个徒弟各领两宫，习练两种武功，分属两大系。具体情形如是：

吴知风，领丑嵘宫（牛棚）、午峻宫（马厩），习练疾风掌、大力拳，属平衡系；

司徒青雨，领巳峋宫（蛇穴）、戌嵴宫（狗舍），习练灵佛掌、苍雨拳，属平衡系；

杜乘雷，领辰嶙宫（龙潭）、酉岫宫（鸡窝），习练驭雷掌、控鹤拳，属不平衡系；

全一电，领申峨宫（猴山）、亥峆宫（猪圈），习练冠林拳、牧电掌，属平衡系；

诸葛洁云，领卯崎宫（兔笼）、未嶂宫（羊栏），习练皎月掌、逸云拳，属平衡系；

欧阳雹，领寅嵯宫（虎丘）、子嵋宫（鼠洞），习练伏雹掌、玄日拳，属不平衡系。

与其师一样，圣灵先祖的六个徒弟也刻意回避着世人的关注。除了日后扬名江湖的大徒弟吴知风之外，其余五个徒弟皆是江湖上只闻其名，却并不识得其人。

不过，毋庸置疑的一点是，六个徒弟都是武林高手，都将师父所授的功夫练得炉火纯青，都成为了各有所长的江湖大家。

一位名师，六个高徒。一时之间，天下武林无有能与聚灵山抗衡者，聚灵一派统一江湖，真是轻而易举、立马可待。

然而，随着徒弟们的成长、崛起，师父圣灵先祖却退出了江湖，彻底消失在聚灵山的苍茫云海之中。

所有人，包括六个徒弟，都不知晓这个高人的去向。

圣灵先祖就这么失踪了，留下了各种传言与猜测。

其中最令人信服、甚至为其徒弟们所接受的一种说法是：

聚灵神功的两大分支——平衡系武功与不平衡系武功，实为相克相杀的两套功夫，同一人只能习练其中之一，若两者皆修，则如同自戕。圣灵先祖正是因为二者皆修，故殒命聚灵山中。至于尸骨，则多半饲与熊狼野兽了。

据说，正是受了这种说法的影响，圣灵先祖的六个徒弟皆各守本系，无人尝试去学遍十二种武艺，同门之间也不切磋互学。

因此，六人的关系越来越疏离。终于在其师父失踪后一年，聚灵一派崩散，六个徒弟皆离开了聚灵山，原本独占鳌头的一个武林宗派就此退出了江湖，聚灵山也失去了往昔的光辉。

直至十余年后，该派的大徒弟吴知风又以“绝代剑侠”的身份重现江湖，再登此山，“聚灵”之名才又一次响彻武林。

然而，所有人都清楚，吴知风的“聚灵派”决不是原本那个拥有“十二宫”武艺的门派了。

这一点从吴知风的江湖名号“绝代剑侠”中便可见一斑。

吴知风早在重建聚灵派之前多年，就凭一口名曰“玄绝”的宝剑横扫天下，声震武林，甚至在其之前，被江湖人尊称为“天下第一剑客”盛如败都在与之对决后，甘拜下风，盛赞吴知风是“绝代剑侠”，于是吴知风即有了如此响亮的江湖名号。

据传，“十二宫”武艺皆是徒手功夫，并无使用器械的招数。吴知风所擅长的剑法，明显不是出自其师圣灵先祖所授，甚至可以说不是聚灵一派的武功。至于他那高超的剑法是否自创，伍复蒙则不得而知了。

在重返聚灵山，再创聚灵派之后，吴知风管理门派的作法，比之其师圣灵先祖也大相径庭。

圣灵先祖开创“十二宫”武艺十二种，但却只收了六个徒弟，其择徒条件之苛刻，由此可见。

吴知风收徒的条件也较为严格，但比之其师则要宽泛多了，基本上符合儒家“有教无类”的授徒标准。因此，他所建的聚灵派门徒众多，来自五湖四海、各个阶层。

圣灵先祖在管理六个徒弟时，采取了家长式的作法，徒弟们的生活几乎完全被其掌控。直至其主动放手，徒弟们对自己的命运方才有了决定权。

吴知风在管理弟子时，采用的是交权放任的方式。江湖中人皆知道，真正管理聚灵派事务的是其大弟子严英文，而吴知风自己则只专心于修炼武功。

此外，因吴知风只是聚灵派“六大弟子”之一，在十二宫中只据有两宫，所掌握的武艺也仅限于这两宫，因此从师承武功的角度来讲，吴知风也无法代表其师所统领的聚灵门派。

基于以上的种种不同之处，江湖上很多人物都不将吴知风所建的聚灵派，视为真正的聚灵派，而倾向于认为原来的聚灵派已然覆灭。

如若想真正重兴聚灵派，看来只有一个途径，即有一人能如圣灵先祖般掌握全部“十二宫”的武艺。

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