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马车的历史十分久远,在先秦
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时期就已经出现了。在《司马法·严位》中有谈到:“凡马车坚,甲兵利。”可见,在先秦时期,马车还是作为一种战场上的交通工具所出现。但是,到了宋代,马车却成为了一些百姓的代步工具。
“轿子”在宋代,可不是寻常百姓家能够拥有的,能够出门坐轿子的人,都是宋代的一些达官贵人。因为,轿子实际上也是一种财富的象征,只有有钱可以买得起轿子,有钱可以雇佣的起人力,才可以享受这种“坐轿子”的荣誉。
轿子实际上也是历史非常悠久的一种交通工具,具有四千多年的发展历史,在《史记·夏本纪》当中便有记载:水行乘舟,陆行乘车,泥行乘橇,山行乘欙。这里所说的“欙”,就是中国古代最原始的一种轿子。那么为何轿子的悠久历史已经超过了马车,但却是在宋代才开始真正的流行起来呢?
宋代的人口繁盛,而且甚至产生了一些人力过剩的情况,因此使得这使用人力的轿子,能得到一定的发展。宋代人口繁多,而且在当时全国记录人口已经达到了一亿以上。更何况,在古代,多的是不被登陆在册的黑户。这是因为宋代的商品经济十分发达,生产业、农业和手工业都十分发达,为人口的增长提供了一定的经济基础。
马力资源的不足,也是当时“轿子”的使用多过“马车”的主要原因。这里所说的马力,不是寻常百姓家自己养的马,而是说可以被使用作为富人家具有一定拉力的马力。宋代为何会马力资源不足?这主要是因为,宋代丢失了作为马力资源来源的一部分“国土”,而且就算是有马,也是被用到战场上去了。
在交通方面,其实是因为宋代的陆上交通措施达不到供马车发展的要求。宋代的水路运输比较发达,但是陆路交通却没有得到一定的发展。中国地形非常复杂,西高东低的地势,使得宋朝的大部分疆域的平原地区很少,而且处于南方的平原地区多半是种植水田。在需要大面积的跨区域的运输之下,使用“畜力”的马车,并没有使用“人力”的轿子来的灵活和方便。
而且,宋代官府的财力多半用来修建水路交通了,因此陆路交通得不到重视。因为宋代造船技术的发展,使得宋代官府比较注重发展水路交通,再加上地形原因,因而也就忽略了陆路交通的建设,从而无法满足马车的发展要求。
在封建等级制度之下,一些封建等级地位较高的人,利用其他人的脚来变为自己的脚,坐着移动,实际上是他们等级地位高的体现。在追求人格优势的古代社会,“轿子”可谓是最能体现这种人格优势的一种交通工具,使用“人力”的轿子,可以让一部分人将另一部分人踩在脚下,可谓是封建等级制度的最好体现。
作为我国古代最常用的两种交通工具,“轿子”在宋代的使用远远超过了“马车”。这很大一部分原因是因为宋代人口繁多所造成的人力过剩、商品经济下发展的轿子制作工艺、马力资源不足、忽视陆路交通建设导致的马车发展不便、封建等级制度下“轿子”彰显的人格优势,等等一些原因和因素,是造成此种情况的主要源头。但是,也是在宋代特定的历史环境下的产物。
说回这一次赵祯的出行,因为内城外城的距离并不算很多,再加上考虑到中间可能会遇到的情况,最终唐龙选择了让赵祯乘坐轿子去到鸟巢体育场。当然,随行的官员也就都跟在那轿子后面,再后面就是仪仗队了。
而轿子四周,则由一些士兵来对皇上出行的安全进行保护。
于是,这几百人的皇帝出行的队伍,就这么浩浩荡荡的离开皇宫,奔着鸟巢体育场而去了。话说回来,从动员皇天队,再到仪仗队准备好再出行,也是用了一个时辰的时间的。所以,等到赵祯真正上了轿子出行的时候,距离这蹴鞠大赛正式比赛开始,只有两个小时的时间了。
刚刚好,之前陆垚和折克行制定的计划,就是在蹴鞠大赛开赛前一个时辰,开始卖票。百姓们还是比较理智的,那些为了看皇家蹴鞠队形象还有赵祯出行的百姓们,他们对于蹴鞠本来并不算太感兴趣,而且他们也知道,这样规模的一个体育场,是不可能容纳那么多人同时进场观看比赛的,所以他们没有选择买票。反倒是那些对于蹴鞠有些感兴趣,对于谁到场不感兴趣的人,再加上那些对于这场比赛在足彩方面花了重金的百姓,他们争先恐后的到售票处进行买票。一文钱的价格谁都花得起。基本也就过了二十分钟的时间,五百张票就都已经卖光了,不过从那些没有买到票的人的脸上也没怎么看出失望之情,因为工作人员已经将这买票的规距都告诉他们了,七场比赛,总能轮到自己,他们心中都是这么想着的。
既然票卖完了,进场的观众只需要在场内等着皇上和皇天队的驾临就可以了。而在场外的这些百姓,在顾亮等一众士兵的安排下,也已经按秩序站好,将中间的道路给清了出来,等待着皇帝的到来。百姓们脸上的神情各不相同,不过大多数还是充满着期待的。
毕竟,他们都想看看,这天下最高的掌权者,是个什么样子。
终于,皇帝出行的仪仗队到达了鸟巢体育场附近,赵祯掀开轿子里的帘子,一眼看过去就能看到鸟巢体育场了。当然,那些沿街百姓期待的目光也是被他尽收眼底。
“停轿。”
轿夫们听到皇上的命令,立刻停下了轿子。
下一秒,赵祯自己从轿子中,气定神闲的走了出来。
(本章完)
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