黄穗光新玉历宝钞
作者：沈怡容更新时间：2022-07-04 09:56:38
《玉历宝钞》成书于清雍正时期，传说一名法号“淡痴”的修行者游历地府，将此书从地府带出。是我国民间广为流传的劝善读物，书中构架了一个职责明确的地狱鬼神体系，通过宣扬地狱中的种种可怕的罪行，引导人们行善戒恶，给人们的心灵一个道德劝诫。书中的地狱鬼神体系，不仅沿用了佛道教的地狱鬼神，而且还将民间流传的地狱俗神收罗其中，描绘了一个庞大的地狱鬼国的景象。其理论来源汇集了轮回思想、地狱思想、善恶有报观念、鬼神观念等理论，并通过一系列民间流传的故事做印证。民众在熟悉、接受书中的鬼神观念影响的同时，也会对自己的世界观、人生观、价值观进行重新审视，对自己的生命过程进行新的规划。因此，此书这在一定程度上起到了导人向善、为恶必罚、安定社会、慰藉人心的作用。《玉历宝钞》中所描绘的地狱鬼国，有职责不同的管理体系，有分工明确的执行者，还有数量繁多的地狱门类，有五花八门的惩罚手段，犯有各种罪行的鬼犯，可以说是民众地狱鬼国观念的一个缩影。 沈怡容
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《玉历》之时，在他所读的第一张上「那见死鬼带枷」句旁，用朱笔旁批『是之至』三个字。 从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉。在第七殿「饮酒费用较过本身日常应用银钱之数」一句上，用朱笔大大地写上『可笑』二字。 在第十殿「痴心曲从」四字旁，用墨书写上『妇人自己寻死，与男子何涉』。 在转劫所章上，用朱笔写上 乱说』两个大字。 在孟婆神章句中，用墨点去数行。在「苦根难断」四字上，用朱笔圈了又圈。在「又复作抛尸之鬼矣」句上，圈上九圈。以后的内容，不是画叉，就是涂掉。 一直涂到…正时彩霞遍地，观音菩萨下降」句。这时，忽然火光冲天。仰之大惊，跳了起来，从窗子破窗而出。到了外面，突然双手撑地，两脚一起翻转过去，倒在木笼子里，一动不...
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