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《使徒行迹》中的所称的神使是第三位神使,出现在第二个神使诞生的一千后。
他本是一个非常普通的人,有老婆,还有一个女儿。他的女儿在一岁的时候因为发烧,成为了“无罪之人”。
这是经书里的体面说法。直白的说,就是变“白痴”了,安德烈估计是脑膜炎导致的,因为没有抗生素。
后来,大洪水爆发了。他的老婆为了救女儿被大洪水吞噬了。失去了妻子的他跟随众人一起逃到了地势较高的科棱山顶。
洪水一直持续不退。一月之后,大家的食物吃完了。在饥饿之中,有人就想到了要把他女儿杀了吃肉,就开始不断的劝他,你的女儿是个白痴,长大了也没啥用,只会浪费粮食,不如杀了给大家吃肉。
最后,大多数人都表决同意,无论他同意不同意都要杀。
在极端痛苦中,他向永恒之神祈祷,希望神能拯救身处绝望中的他。然后他就听到了一个声音,一个别人都听不到的声音。那个声音对他说道:“你的祈祷我已经听到了。我赐予你力量!从今天起,你就是我在人间的使者!”
获得了神力之后,他就开始了第一个著名的说教。他对众人说道:“神说,人不可用同类为食物,否则灵魂将在火狱受永世之煎熬。”
这句话放到现在,几乎人人都以为是真理。不过,在当时受到的待遇则是完全不同的。他的话引来了山顶众人的嘲讽。
安德烈能够理解:一个普通人忽然获得了移山造海的神力,但是气场却不会随之同步增长。讲起话还是那么唯唯诺诺,根本镇不住众人。
在众人的嘲笑和质疑声中,他从破旧的背囊中摸出了仅剩的一粒麦子,将其埋入土中。那粒麦子很快就长出了芽,然后结出了麦穗,成熟的麦子掉落在地上,又快速的发芽成长……
他不但变出了食物,还施展神力令洪水退去。
下山之后,他们遇到了乘船逃难回来的其他人。他号召众人友爱互助。然后,发表了很多的说教。在见识了他施展的奇迹之后,他的身边也有了很多的追随者。他和他的追踪者赶往各地帮助洪水之后的幸存者重建家园。后来,他在伊斯敏斯特城创立教会,死前指定了自己的一个门徒执掌教会。他的那个门徒就是第一任教皇。
这些就是《使徒行迹》的全部内容。完整的讲述了三神宗教如何被创立的。按照三神宗教的说法,神使获得神力正好距离第二个神使获得神力以后的一千年后,而且他的血脉可以向上追溯到前两位神使。
安德烈的理解就是,一脉相承,命中注定。
根据《使徒行迹》纪元的概念,神使开创了第三纪元。而神使由一个普通人获得神力的那一年就是第三纪元的元年。这就是圣历的开始。
根据《使徒行迹》,他从获得神力开始,到拯救世界,帮助大家重建家园,然后创立宗教,这其中发生了很多很多的故事,他也说了很多很多的说教。而这些说教安德烈都能一字不差的背下来。全因为穿越到这个世界之前,小安德烈的虔诚。
从另外一个世界穿越到这里的安德烈,是那种大量碎片化阅读的人,对历史,对人生,特别是对人性都有着跟这个世界不一样的理解。从《使徒行迹》许多小故事里,他能发现别人发现不了的东西。
这个发现引发了他极大的兴趣。他不但在办公室里看,睡前要躺在床上看,甚至吃晚饭的时候他也边吃边看。
《使徒行迹》表面上看是一众门徒大家根据记忆合写的。但安德烈却发现这就是一本用第三人称写成的自传。也就是说是神使本人假借众人的视角所写的。
这个发现令安德烈非常兴奋。
他就顺着这个角度去读,反而映射出了追随神使的一众门徒都是心怀鬼胎之人。门徒之中,有一开始在那山头上嘲笑他,后来见他真被赐予神力之后,心怀嫉妒又不得不谄媚之人。所以从这个视角看“顶礼膜拜”之中又透着不肖和嫉妒。
还有一个门徒是单纯崇拜力量的那种,所以对神使真的是五体投地。但是根据神使跟他的对话。安德烈能体会出:神使对他只崇拜力量本身感到失望。
也有人真的崇拜神,所以虔诚的追随神使的。而神使跟他的对话中竟然暗含着嘲讽。
神使这么干当然不是为了游戏人间,而是为了教人看清自己周围的虚假,从而寻求内心的真实。他的说教里常常会出现“虚妄”这个词。神使认为:权力、金钱、名望构筑成了我们周围虚妄的一切。
神使和他的门徒因为重建大洪水之后的世界,到达过不少的地方,每个地方都有故事发生,每个人物都有不同的人生。
而神使针对每一个不同的故事,抽丝剥茧般的解释了因为权力、金钱、名望构筑成的虚妄。他想让人看清——我们身边存在着大量的虚假和丑恶。
然后,他还会一次又一次指出,你所追求或已经拥有的美好人生不过只是虚妄,那是由权力、金钱、名望构筑而成的虚妄。
而他这么的目的则是让人真实的面对自己的内心,去反省,去忏悔,最终找到迷失的自我。
合上书,安德烈看着眼前的这个办公室。
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