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五一 性本善（第1页）

“跟着我来念…人之初，性本善。”

“人之初，性本善。”

“对的，这两句要时常读着背诵些，莫要忘记，这是什么意思呢，是说的，人一出生的时候，心性都是善良的，来，拿起你们手中的木棍，把地上抹平一些，看我怎么写，记好了，学习之道，在于勤奋，多读多写，才能越来越熟悉。”

董蒙用湿些的麻布，擦掉了字迹，侧着身，依着笔画缓慢的再写了一遍，同时口中朗声道：“大凡书写，分为点横竖撇捺，比如这个人字，便是由一撇一捺组成，其中的道理暂且记住，以后可细细揣摩。”

身在前方的这些孩子，听得极为仔细，怕是连眼睛都不敢眨一下，能握住树枝的，就着地面涂涂抹抹，拿不住树枝的，便以手指在地上划着。

场上近百多人，竟是无一人出些杂乱声音。

董蒙讲的浅显，可谓是通俗易懂，教的也是最简单的东西，不止这些孩子，连着远一些的村人，也觉得这学问，似乎没有那么难，听起来也挺有意思，只是毕竟为人父母，心思各异，终究不能学着孩子那般，趴到地上写字。

此番董蒙的首次教学，最直接的结果，就是那些原本对董蒙有些质疑的村人，早已化作恭敬和叹服，所能想到的，大抵是，果然是城里来的，就是有见识，至于如何个好法，众人又说不上来。

所谓的外行看热闹，内行看门道，董蒙的这等教书方式，冲击最大的，当属于公孙方。

董蒙所处的时代，盛行的是填鸭式教育，所谓的填鸭式教育，就是将问题和答案，全部告诉你，学生只需要记住，再应用就好了，诸如‘人之初，性本善’这句话，董蒙说出了它的含义，在场的孩子和村人，也听的很开心，却没有人追问‘人之初’是什么由来？‘性本善’是怎么得到的。

网络公开课盛行的时候，董蒙听过国立大学讲师吕世浩讲课，曾挑出张良与黄石公之间的对话，做过详细讲解，简单来说，就是古人传授学问时，会先让他做些思考，比如说起‘人之初’，然后会让学生思考，学生们他们认为‘人之初’是什么样子，再对应‘性本善’这个结论，与学生所想的进行比照，让反思为何他们会如此想，圣人又会得到这样的结论。

这并非说，填鸭式教育不好，或是古人的教育方式好，而是某一阶段，不同的教育方式更适合一些罢了，就算是后世，又会有研究生，博士的进阶，针对某一方向进行细微的研究，那个程度，才会到了‘知其然知其所以然’的程度。

董蒙与公孙方从小受到的教育方式不同，董蒙的思维习惯，自然的以他熟悉的方式进行，如今让学生依着自己写的，教的记下来，正是沿袭了董蒙经历的体系。

这一上午，董蒙只教了六个字。

眼见着抬头看一眼，低头看一眼，还没有写，又重复抬头低头的这些孩子，董蒙心中倒是没有什么着急，毕竟自己当老师是头一回，成山村的孩子当学生也是头一回，能把横竖写的完整，就已经很不错了，至于什么歪歪扭扭，某一部分肿大的，已是可算上乘之作。

唉！

还是没有经验呀，早知道教三个字好了，就这个速度，记下来的那些《三字经》语句，可以用一个月。

听得董蒙说今日就教了这些，成山村的村人，多半开始散去。

太阳升了高些，温度随之升高，今日还要晒些海盐，傍晚换过食盐，以往连着盐菜都买不起，好容易得了机会，可要多换些，倘是过了露月，入了秋时，到了冬日，天气转寒，怕是这晒海水就不能做的顺畅。

况且董蒙告知他们，若是明日想听，还能继续来听，多数的村人，对董蒙已经生出了善意，寻思着，如今所能做的，也就是为董蒙多晒些盐，让董蒙多得些，也让自己多得些。

待到场间只余公孙方一人，董蒙阔步走了近前。

“公孙兄，以为如何？”

“这个…‘人之初，性本善。性相近，习相远。’，此出自孟公之口，于荀公‘人之性恶，其善者伪也’，小董，你觉得如何？”

公孙方熟读儒家经义，听到的，想到的，与村人全然不同，此番诘问倒不是故意为难董蒙，而是与董蒙论道而已，其大抵等于相互讨论。

孟子的人性本善，荀子的人性本恶，在后世几乎人人都听说过，千百年来，这么多的历史大能都没有得出结论，董蒙除了这两句话的字面意思，其它的是一无所知，哪敢胡乱说些什么。

不过，董蒙倒是记得，不管是孟子，还是荀子，说这些观点时，都是提倡了教育，寻思着，我虽然不懂，但是可以编呀…

扬长避短，态度稍微谦逊点，偷换个概念，说不得还能刷了一波存在感。

“我等后辈不知圣人因何而生出言论，自是不能妄加论断，然则两位圣人，皆是倡导着教化百姓，使人知礼，不管是天生向善，还是后来经过教诲，指引人生出善的举动，只要最终做到了善举，便是道途同归，我私下觉得，既然是要教化于民，劝导人心向善，从开始便使我等凡夫俗子觉得本性善意，或许会更好些。”

“哦，如此想来，小董你说的极为有理，恩师曾以此问考较我，我想过，若是人性本善，那么，天地间的第一个恶是从何而来，因而更赞同了荀公言论，今日听小董所言，倒是我拘泥于形式了。”

“公孙兄过誉了，我亦是不能分辨圣人之因，索性取了个巧，只以结果而行，说起来算是偷懒，不如公孙方追根溯源罢了。”

孟子和荀子说的，人性本善，人性本恶，追究起来，形同于先有蛋和先有鸡的问题，基本上等于无解，在董蒙看来，这两位儒家的大佬，看待问题有些片面，从一开始就是了误区，得出来结论自然也有不同，只是董蒙的接受能力比公孙方强了许多，才没有跑到死胡同，撞得头破血流也不肯出来。

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