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谚语说:“从百里外卖木柴,从千里外卖粮食,不赚钱。在定居的地方住一年,就要种谷物;住十年,就要种树;住百年,就要培养德行。所谓德行,就是善于与人交往。如今,有些人没有官薪和封邑的收入,却能与享有工资、封邑的富人相提并论,被称为“素封”。封君享有领地租税,每户每年收200元租税。享有千户的封君每年可收入20万元,见天子、祭祀、贡献、赏赐、交往、送终的费用从此支出。普通人中的农民、工匠和商人每年也要挣1万元,其中十分之二是利息收入,收入10万元的人有2万元的利息。百万富翁的年利息收入为20万元,其中更多的钱和租金税也从这里支出。他们根据自己的爱好满足自己的衣食享受。因此,陆地放牧马200蹄,牛蹄角1000只羊,沼泽地区放养1000只猪,水面放养千石鱼陂,山上种植千丈木材。安邑有千棵枣树;燕秦有千棵栗树;蜀县、汉水、江陵有千棵橘树;淮北、常山以南至黄河、济水有千棵漆树;陈夏有千亩漆树;齐鲁有千亩桑麻;渭川有千亩竹子。以及名都大邑人口万户的城镇,郊区有每亩1000亩的良田,或者有1000亩种草芦苇的地方,有1000亩种姜韭菜的地方:像这样的人等于千户侯。然而,这只是致富的一种方式。他们不在市场上做生意,不在其他村庄寻求工业,而是坐着经营,就像那些有身份却不出来当官的人一样,但他们也很富有。如果你到了贫穷的家庭,你的妻子和孩子都很虚弱,在你年老的时候没有祭祀用品,你的饮食和衣服也不足以自给自足,你无法与上面提到的人相比。所以,没钱只能出力气,钱少就要靠智谋,钱多就要靠时机,这是致富的大道理。如今人们为了谋生,如果不必冒着生命危险去获得,那么贤人就会鼓励自己去做。因此,务农比从事商业财富更为上策,从事商业财富比从事邪恶欺诈活动更为有利。若没有隐居深山,做奇士的志向,又长期陷入贫贱状态,空谈仁义道德,也足以让人感到羞耻。
如果富人的财富是贫民的十倍,贫民会低三下四地为他服务;如果是一百倍,你会害怕他;如果是一千倍,你会为他服务;如果是一万倍,你会成为他的仆人。这是事物发展的必然道理。从贫穷到富裕,农业不如做工好,做工不如做生意好,刺绣不如靠门卖笑。这里所说的生意,是指从事那些最后一流的职业,是穷人致富的手段。四通八达的城市,开酒店的一年可以卖1000酒油醋的一年,卖1000罐,卖1000罐羊酱,卖1000块牛宰肉的一年,卖粮的一年,卖柴的一年,卖柴的几千车柴薪,造船的几千张船,木头几千章,竹竿几万根。还有100辆小马车,1000辆牛车,1000件木漆器,1000件铜器,1000件素木铁器,如石头、钱,可以卖几千块石头,马蹄铁、牛角皮、筋和丹砂可以卖几千斤,丝织品和细布可以卖几千块,粗布皮可以卖几千块石头,油漆可以卖几千桶,酒曲盐豉可以卖几千斤,鲭鱼和鱼可以卖几千斤,鲍鱼可以卖几千斤,枣子和栗子可以卖几千块石头。狐皮和羔羊皮可以卖几千块,粗毛毡可以卖几千块,其他水果蔬菜可以卖几千钟。还有那些借钱取利的商人,可以借钱,从事贸易贩运,贪婪可以赚十分之三的利润,诚实可以赚十分之五的利润。还有那些借钱取利的商人,可以借钱,从事贸易和贩运,贪婪的商人可以赚十分之三的利润,诚实的商人可以赚十分之五的利润。这些人可以与千成之家的封君相媲美,这是一般情况。如果其他行业的利润不到十分之二,那就不是一个好的致富行业。
请让我粗略介绍一下贤人在当今世界千里之外致富的方式,让后人选择自己认为合适的方式。
蜀郡卓氏的祖先是赵国人,以冶铁致富。秦国打败赵国时,迁徙卓氏。卓氏被俘虏时,只有夫妻俩推着车去迁徙的地方。当其他同时迁徙的人被俘虏时,或多或少都有一些钱,争先恐后地送给官员,要求迁到离蜀郡佳萌更近的地方。只有卓说:“这里地方狭窄,土地贫瘠。我听说汶山下有一片肥沃的田野。田野里有一种大芋头。人们可以住在那里,直到他们死了才担心饥饿。那里的人善于做生意,很容易做交易。“所以他要求搬到很远的地方。结果,当他到达临邛时,他非常高兴。他在有铁矿的山区冶铁和铸造,计划运输,移动滇蜀的居民,使他们富有数千名仆人。他们在田园水池里射猎游玩的乐趣,堪比国君。
程郑是山东移民的降民。他也从事冶炼和铸造行业。他经常把铁卖给西南少数民族。因此,他和卓氏一样富有,和卓氏住在临邛。
万县孔氏的祖先是梁国人,以冶铁为业。秦国攻打魏国时,将孔氏迁往南阳。他们大规模经营冶铸行业,规划开设鱼塘,建设车马服务业,到处交流,借此机会开展贸易活动,牟取暴利。家里有钱人,所以南阳的商人也模仿孔的平静稳定作风。
鲁地人平时提倡节俭吝啬,曹冰氏特别突出。他从冶铁开始,积累了巨大的财富。然而,他对父亲和兄弟的后代有严格的金钱限制,家庭费用必须从他们的劳动收入中获得一定的份额。因此,他的家庭从父亲和兄弟的后代到奴隶都从事各种劳动。曹冰去各县从事贸易活动,能赚到什么利润?家里的钱越来越多,终于达到了几千万。因此,受曹冰氏的影响,邹、鲁地区的人民放弃儒家思想,追求致富。
齐地的人鄙视奴隶,但他们特别喜欢和重视他们。那些凶猛狡猾的奴隶是人们头疼的问题。他们只能在刀间收留,让他们追求渔盐的商业利益,或者让他们乘公共汽车与当地长官交朋友,越来越信任他们。终于得到了他们的帮助,使刀间积累了数千万资产。因此,“与其得到平庸的奴隶,不如得到刀间的奴隶”,因为刀间可以使豪奴自己富有,并尽最大努力为他服务。
周围的人非常节俭和吝啬,而教师的历史尤为突出。他转移了数百辆汽车,卖货物,周游世界,没有地方。洛阳位于齐、秦、楚、赵的中心。穷人学会模仿富人。因为做生意致富的人互相夸耀他们做生意的时间很长,他们经过一个城市,经常甚至不进去,只根据这些情况来评估他们,所以教师的历史可以积累7000万资产。
宣曲任氏的祖先是督道仓的守吏。秦朝灭亡时,英雄们竞相夺取金玉,而任氏则独自用地窖储存粮食。楚汉两军在荥阳相持不下时,人民无法耕种土地,一石米的价格涨到了一万元。这时,英雄们抢到的金玉都归任氏所有,任氏发了财。富人争相奢侈挥霍,而任则委屈自己过着节俭的生活,努力种田养畜。田地牲畜,别人都争着低价买,任氏却专门买贵的,好的。任家几代人都很有钱。然而,任公的家规非常严格。他不能在自己的土地上穿东西或吃东西。如果他的生意没有完成,他就不能喝酒和吃肉。任氏以此作为乡村的榜样,因此他能够富有,并受到皇帝的重视。
司马迁在《史记·货殖传记》中向我们揭示了中国古代社会的财富积累和致富之道。从“从百里外卖木柴,从千里外卖粮食,不赚钱”的谚语开始,我就被这段历史的厚重感深深吸引。在繁荣和喧嚣中,卓、程郑、孔、曹冰等人物用自己的智慧和勇气书写了自己的财富传奇。
卓氏是一个从赵国迁徙到蜀县的冶铁家族。面对陌生的土地和艰苦的环境,他们选择了远离繁荣和铁矿石的地方。卓氏的智慧在于,他看到了汶山下肥沃的田野和当地人民的商业潜力。他们不仅冶铁铸造,还计划运输。最后,他们有成千上万的仆人致富,他们的生活乐趣与国王相当。卓氏的故事告诉我们,致富需要愿景和勇气,但也需要智慧和坚持。
程郑也是一个从山东迁徙的冶铁家族。他们选择了类似卓的道路,最终获得了巨大的财富。这证明了不同的选择和努力也可以在同一个行业实现职业生涯。
孔氏和曹氏展示了不同的致富方式。孔氏通过大规模的冶炼和铸造、鱼塘规划、车马服务和贸易活动,实现了财富的积累。曹氏通过严格的家庭财务管理,最大限度地发挥每一分钱的价值。他们的成功再次证明,没有固定的致富模式。关键是找到一条合适的路。
在这个物欲横流的社会里,我们常常被金钱和物质所迷惑,追求快速致富的梦想。然而,通过阅读《史记·货物繁殖传记》,我深深意识到致富的真正途径在于勤奋、智慧和正确的价值观。卓、程郑、孔、曹都在自己的领域默默工作,用汗水和智慧换取财富和尊重。
同时,这些故事也告诉我们,致富不是一蹴而就的,需要长期的努力和坚持。在这个过程中,我们需要保持清醒的头脑和正确的价值观,不要被外界的诱惑所动摇。只有这样,我们才能在追求财富的道路上走得更远更稳。
最后,我想说的是,《史记·货殖列传》不仅是一本记录中国古代社会经济状况的史书,也是一本充满智慧和启示的财富宝藏。它向我们展示了古代人民的勤奋、智慧和勇气,也让我们珍惜今天的幸福生活。在未来,让我们以这些祖先为例,用自己的手和智慧创造自己的财富传奇。
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