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贾黄中缕述诸将罪行后,按照军法规定,给出的最后的意见是:&ldo;法皆当斩。&rdo;按照军法规定,这些人都该正法‐‐斩首。
太宗将临时军事法庭给出的结论意见交由百官讨论。百官意见一如贾黄中意见:&ldo;法皆当斩。&rdo;
贾黄中主持审理的&ldo;雍熙北伐&rdo;案,公正严明,案由清晰,判决合法,曹彬也服气。曹彬自己也知道,兵败岐沟关,这事太大、罪过太深,于是穿了素服,深刻地自责,不推诿,不辩解,接受贾黄中的判决意见,等待朝廷发落。
但是太宗还是网开一面,基本上赦宥了这一批败军之将,大多给出了降职的处分,个别人除名,罢官为民。
&ldo;崔彦进违部署节制,別道回軍&rdo;,这是对主帅曹彬的极大轻蔑。这一事实证明:北伐军中,将帅不和。
除了前线粮草准备不足,未能如李至所言准备下&ldo;百日之粮&rdo;;除了战场指挥局部失误等原因之外,将帅不和,也是北伐失利的重要原因之一。
甚至,在西路,潘美、杨业那里,也出现了&ldo;将帅不和&rdo;现象,也成为西路军后来失利的重要原因。
现在往事复盘,不禁为太宗一叹。
第一次北伐&ldo;取燕蓟&rdo;,如果任用曹翰为统帅,可能会是另外一个局面。
第二次北伐&ldo;取燕蓟&rdo;,如果任用崔彦进为统帅,也可能是另外一个局面。
而西路军,如果杨业不受潘美、王侁节制,独当一面,对付耶律斜轸,也可能是另外一个局面。
嫉妒与谤书
现在要说到&ldo;雍熙北伐&rdo;的西路军,潘美、王侁、杨业。
杨业,在太宗时代官职升得很快。他在北汉刚刚归附大宋,就被任命为右领军卫大将军,这虽然是一个荣誉军衔,但等于是朝廷命官,地位不低。随后不久,太宗又任命他为郑州刺史,年内,又改任他为代州刺史兼三交驻泊兵马部署,赏赐还非常丰厚。到此时为止,杨业还未有尺寸之功。
太平兴国五年(980)三月,契丹十万众寇雁门,杨业绕出契丹背后,将其击破,这第一份战功,也成为他最重要的一份业绩,于是,他任刺史不变,又被提升为云州观察使。这个职务与节度使相仿佛,只是没有接受节钺。换言之,由观察使开始,杨业已经有了边帅大员的地位。
一年多的时间,杨业以一个&ldo;降将&rdo;身份,几乎做到藩镇般的方面大将军,这让不少人心里不服气。何况,杨业在北汉时,曾经与大宋有过交战,两次都败北,一次被党进打得逃入城壕,靠着城里下垂绳筐才把他救回去;一次被田钦祚打得奔逃而回,部下被斩一千多人。所以,潘美并不像太宗那样敬重他;王侁几乎轻蔑他,不以为这个老将有什么特殊的地方。因此,西路军作为&ldo;雍熙北伐&rdo;的一部,杨业被任命为副都部署,做潘美的副手,就像崔彦进做曹彬的副手一样,潜含着&ldo;将帅不和&rdo;的危机。
但杨业雁门一战,影响太大了。大宋武官们,特别是屯边的将帅们有了嫉妒。于是有的人就开始给太宗上&ldo;谤书&rdo;,诋毁污蔑老将军,&ldo;斥言其短&rdo;,&ldo;斥言&rdo;者,明言指责也。这些边将不隐瞒自己的想法,直接向皇上斥责杨业的短处。但杨业有什么短处呢?史无明文。如果肯于&ldo;重行推断&rdo;这些&ldo;谤书&rdo;,我能猜想武官们无非在说杨业原本属于北汉,现在拥兵自重,更为士卒所爱戴,难免有陈桥之厄,云云。这些投寄&ldo;谤书&rdo;的将军,史不具名,但据后来逻辑推断,潘美、王侁,可能还有刘文裕,贺怀浦,都是嫌疑人。编派杨业之&ldo;短&rdo;,也不一定就是&ldo;作恶事&rdo;,也有可能是诸将明了五代十国以来阴谋拥戴的故实,故提醒太宗防患于未然。就像赵普屡屡提醒太祖&ldo;收兵权&rdo;一样。但这一次太宗没有&ldo;雄猜&rdo;,他自以为看人不会错,对杨业寄予了非常的信任。他不仅不信诸将的&ldo;谤书&rdo;,甚至还封了起来,转寄给杨业。这就像太祖将大臣们编派钱俶的奏章封存转给钱俶一样,是一种君臣相知的举动。钱俶当年受到感动,杨业也同样受到感动。这也就解释了他为何后来不幸被俘,誓死不降的原因,但也解释了为何晋北诸将更加嫉恨杨业的原因。
太宗封还谤书给杨业,很像战国时魏国故实。
那时,魏将乐羊征伐中山国,很多人怀疑乐羊,因为乐羊的儿子在中山。但魏国国君信任乐羊,将诸臣写给魏君的谤书封存起来,等到战争胜利,送给乐羊。乐羊看到这些谤书,才知道取胜敌国不算太难,难的是在一片猜疑声中,依然得到国君信任。
到了大宋仁宗朝,名臣富弼对此杨业得到太宗信任事还有评论,他说:昔魏将乐羊征中山,平之。及还,见其君所收谤书三箧,方知将帅立功不难,但人君信任为难尔。将帅专阃外权。擅行威福,人岂无嫉之者?嫉之则谤自生。既有谤言闻之于君,惑之则疑其将,将被疑,未有立功者,此乐羊所以感叹其事。自后帝王,非聪明睿智之主,少有不惑谤言者,其明不能及魏国之君也。杨业本河东降将,太宗得之,信任不疑,每纳谤书,一一付业,使边将安心以立事,其过魏国之君矣。
这一番话说尽人性毁谤源于嫉妒之因,更说尽不信毁谤之难,尤其说尽君臣相知境界之不易。人类弱点之一是嫉妒。史上多少悲剧,因嫉妒而演绎。跳出嫉妒之外思考问题,就有了非同凡响远离平庸之境界,此境,说难也难,说不难也不难。人之爱憎不同,慧根不齐,运程不一,面对嫉妒,有道者自有灵机。这是世间所有&ldo;教程&rdo;无法洞悉并传导的存在经验。一般来说,跳出嫉妒外,不在毁谤中,唯有爱深与智深。爱之深,没有嫉妒,不信毁谤;智之深亦然。太宗可谓智深。&ldo;神闲、气静、智深、勇沉&rdo;,古来成大事者,不离此四境八字。这是圣贤气象,也是大丈夫气象。
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