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但太宗也曾大兴土木,建造佛寺。城内兴国寺,有两个楼阁,用来安放高大的佛像,远在都城数十里,就可以看到这个塔阁。两个阁楼之间有飞楼联结为御道。我想象那规模仿佛应县木塔或蓟县独乐寺,甚至还要宏阔高大。要登上六七层楼,才能见到佛的腰腹。光是佛的指头,就有一人合抱那么粗。史称&ldo;观者无不骇愕&rdo;,参观的人没有不心生恐怖和惊愕的。
他更建构一座十一层高的开宝寺灵感塔,从杭州迎释迦佛舍利进入京师,用这来宝藏佛舍利。到了安放舍利仪式那一天,太宗甚至为之流泪。这塔高360尺,史载宋&ldo;营造尺&rdo;为3120厘米,如是,则高达112米以上,费用亿万计,前后用了八年时间。竣工后,史称&ldo;备极巧丽&rdo;。太宗似乎为此很得意。但知制诰,负责起草文书的政事堂秘书田锡上疏说:&ldo;众以为金碧荧煌,臣以为涂膏衅血。&rdo;
众人都认为这塔金碧辉煌,但臣认为那是涂抹的民脂民膏、百姓鲜血。
这话说得如此之狠,太宗什么表示?史称&ldo;帝亦不怒&rdo;。
像人性有的弱点一样,太宗也爱听奉承话。大宋承五代乱世而来,而五代最后一个割据政权北汉,终于在后来的日子里被太宗克服,从此中原一统。太宗高兴,考进士时,就用《六合为家》作为试题。&ldo;六合&rdo;指东西南北加上下,总六个方向,代指天下或宇宙。这题一出,有个进士王世则很快就写好了,内中有句:&ldo;构尽乾坤,作我之龙楼凤阁;开穷日月,为君之玉户金关。&rdo;这词不太难懂,翻译为白话,毫无意味,就这样读下去,读几遍,那个&ldo;气魄&rdo;就读出来了。大意是说六合之内都是皇天后土,日月所照都是宫禁金銮,领土、领海、领空,不光&ldo;普天之下&rdo;,连&ldo;普天之上&rdo;,都是皇上的。史称&ldo;帝览之大悦,遂擢为第一人&rdo;。皇上一看大为高兴,将王世则擢升为进士第一人。
这么爱听好话的人,听了田锡的一番讥评,却&ldo;不怒&rdo;。
这是饶有意味的一个姿态。
如果接受田锡的批评,就要下罪己诏,就要改变信仰,就要拆除灵感塔,这是信佛的太宗赵炅做不到的。
如果不接受田锡的批评,就要贬黜田锡,至少要斥责一番,但对于一向鼓励官员直言的帝王,这么做,就等于食言,这也不是太宗愿意接受的格局。
当然,也可以假惺惺地表示认错,坚决不改。但这样就是&ldo;不诚&rdo;,而&ldo;不诚&rdo;乃是&ldo;修身&rdo;大忌。太宗一世&ldo;修身&rdo;不已,这更不是太宗能做的事。
还可以与田锡讨论,慢慢说说为何要造塔,意义何在,有何功用,等等。但想到国计民生,花上亿经费,做这么个东西,与他那&ldo;治人利物,即是修行&rdo;说法,相距太远。太宗理亏。理亏而强辩,就是&ldo;文过饰非&rdo;。而圣贤规则有一款:&ldo;小人之过也,必文!&rdo;(见于《论语&iddot;子张》子夏语录)小人有了过错,一定会掩饰。太宗不是小人,无法掩饰。大宋一朝的帝王有个天大的长处:讲理。蛮横的事,他们很少做;无赖的事,几乎不做。于是,&ldo;不怒&rdo;之外,大宋帝王只能听着,不做表态。
这故实让我想起&ldo;王顾左右而言他&rdo;的《孟子》记录。宋太宗仿佛齐宣王,田锡仿佛孟子,孟子对齐宣王一番讥评之后,齐宣王开始掩盖自己的尴尬,故意对左右扯别的话头,宋太宗则干脆啥也不说,不解释,也不遮掩。这种&ldo;纯任自然&rdo;的姿态,是&ldo;克己&rdo;之后的一种豁达。
帝王是人类特殊的职业,但并非在人类之外,因此,人类所有的弱点,帝王也有。因为所在九五之尊过于隆崇,言动之间,即影响朝廷内外。因此,&ldo;克己&rdo;成为帝王的优秀品质。太宗不是那种&ldo;深居简出,示人莫测&rdo;如秦始皇、雍正帝般的人物;也不是动辄&ldo;龙颜大怒,阴沉雄猜&rdo;如汉武帝、永乐帝般的人物;更不是&ldo;性情乖戾,暴戾恣睢&rdo;如文宣帝、隋炀帝般的人物。他总是试图克制自己的情绪,按理性规则出牌。在帝国领袖这个位置上,他&ldo;克己复礼&rdo;的功夫做得很足,有圣贤气象,算得上孔子及格的学生。
日僧奝然
日本国有个僧人名叫奝然(音雕然),搭乘大宋商人的海船,越过千里风波,到汴梁来见宋太宗。
日本与大宋早有来往,吴越国时更与日本有过密切交流,国王钱俶还曾赠送日本很多小型宝塔。
奝然来宋时间,可能是雍熙元年之前,但到达汴梁时间是公元984年,雍熙元年三月。与他同来的有五六人,献上了铜器十余尊,还有本国的《职员令》《王年代纪》各一卷。还有《孝经》两种,一种是《孝经郑玄注》,一种是《孝经新义》。《孝经郑玄注》是汉代大儒郑玄做的注解。《孝经新义》是大唐越王李贞题签,记室参军任希古撰写的注解。这两部《孝经》都有&ldo;金缕红罗标,水晶为轴&rdo;,显然是布帛状,不是书籍状,但是装帧相当豪华,看出日本对古来《孝经》的珍重。
奝然穿了一身绿色的服饰,他善于书写隶书,可惜不通汉语。太宗问他日本风土,他就写在纸上回答,说:&ldo;我日本国中有儒学经典&lso;五经&rso;,也即《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》;还有佛经多种;《白居易集》七十卷,这些都是往昔从中国得来。日本土地适合种植五谷,但小麦较少。市场交易用铜钱,铜钱文字是&lso;乾文大宝&rso;。牲畜有水牛、驴、羊,多产犀牛、大象。也产丝蚕,大多织绢,薄致可爱。乐器有中国、高丽两种。四时寒暑,与中国相类。日本国之东境接近一海岛,乃是夷人所居,身面皆有毛。东奥州产黄金,西别岛出白银,以此作为对日本国的贡赋。国王以王为姓,传袭至今六十四世,文武僚吏都世系为官。&rdo;
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