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婚礼仪式完成之后,一切仍未结束,皇室仪式随后也跟着进入了洞房。正当德仁和雅子想着共度美妙的第一个夜晚,有人敲门了。是谁呢?哎呀,是87岁干瘦的前东宫内侍铃木和他的妻子,端来绘有喜鹳的漆盘(手法拙劣的暗示又来了),盘上放了四银碟,每碟装有29粒如弹珠大小的麻糬,每粒代表雅子过去的每一年。
年老的家臣解释道,夫妻两人必须每四晚向上天祈求生子一次,然后一人吃下一粒麻糬,到了第四轮的时候,这些盘子、银碟和麻糬会被埋在皇宫花园里的吉地里,这样很快就会怀孕了。
真的吗?
第二章掌上明珠(1)
雅子的幼儿园、小学及中学时期分别是在莫斯科、纽约、东京和波士顿度过,在游乐场嬉戏的语言也从俄文变成日文,再到英文。雅子的大学就读于哈佛、东京和牛津三所学校,处于不同国家的学校机构,有着差异性极大的学术要求与社会规范。
从山顶眺望,就会了解村上堡为何成为德川幕府坚不可摧的堡垒。德川幕府将军素有&ldo;征夷大将军&rdo;之称,曾经统治日本、称霸一方。堡垒后方顺延而下是座黑森林,有着狭窄的深壑,一排排的铁蒺藜竖立守卫着。向上翻起的巨石阻碍了骑兵前进,却有助于?箭手的攻击。北方是辽阔而波涛汹涌的日本海,侧边则是流动缓慢又多砂石的蜿蜒三面川。虽然这里只剩下残破的地基、长满苔藓的石头、一间小神社以及刻有古汉字的墓碑,但对于入侵的海外夷族和当地的叛乱部落来说,也曾是个难以攻占的堡垒。
即使像日本如此现代化、都市化的后工业社会,大部分家庭还是会到村上这种遥远僻静的乡下隐密处寻根。日本对于其他国家的田园生活有一股敬重,不免令人回想起二十年前,多数日本人仍靠土地生活。即便到今日,家长还是会叫小孩把饭吃光,才不会&ldo;让贫困的农民饿死&rdo;。每逢夏天的盂兰盆节1,从东京、名古屋和大阪出发的就会挤满数百万返乡祭祖的人潮,夜空会布满烟火,指引亡灵回家。人们会穿上浴衣,啜饮清酒,津津有味地吃着章鱼烧,跟着太鼓的节奏在街上围着灯笼跳舞。
小和田家族从村上搬到热闹的高田(现称上越市)已有三十年之久,而高田就位在新潟县积雪压顶的群山之中,公路的尽头是俗丽的柏青哥宫殿,上班族和家庭主妇都会来打小钢珠,换取大型绒毛玩具等奖品。受雇调查雅子背景的私家侦探必须从东京经过400公里的距离,到此深入调查雅子的族谱,看看她是否具有足够资格嫁入皇室。或许他们也会询问历史学家本间哲郎,由于他是当地小和田博物馆的馆长,因此一旦被问及此事,势必也会谨慎回答。
村上是个舒适的小镇,仅有3200位悠闲的居民。小镇以巧妙的日文双关语点出其引以为傲的主要产品&ldo;sakesakeandnasake&rdo;,意思是指米酒、鲑鱼和人情味。今日村上的人口正逐渐老化,除了一间大型仙贝工厂之外,几乎没有其他产业。在旅游书上根本找不到这个城镇,因此当雅子嫁给皇太子的消息宣布之后,这里马上举行了盛大的欢庆活动,居民施放烟火、挂上国旗、扛着曾是小和田家族所制作的喜轿在街上,还为了可能涌入的观光客做了一连串的计划。看起来似乎没完没了,不过历经几个月的兴奋与欢乐,这里又恢复了从前的寂静。小和田祖先的尸骨静悄悄地被挖起并重新安置,而皇太子妃却从未现身。
我抵达的当天,有场祭典正在进行,其中舞狮的表演令人联想到对岸几百公里外的中国。本间正等着我,他是位矮小的学者,手上抱着历史文件。若是可以用二十个字描述事情,他绝不会只用二个字回答。他带着我进入小和田博物馆,里面全都是重要的家族记事,其中包括一个以当地漆器制成并绘有金龙浮雕的大红碗、婚礼照片以及家谱,最有趣的一件展示品就是里面附有书法用的砚台的小玩意儿。
日本法律规定,若家庭中有人出生、结婚、离婚、犯罪等,都必须向当地政府机关登记注册。而雅子结婚后,她的名字就会从当地政府机关的户籍记录中以黑笔删去。
第二章掌上明珠(2)
为什么小和田不把户籍转移到居住多年的东京呢?答案尚不清楚。总之,当他们的女儿雅子结婚后,他们必须千里迢迢回到村上,用博物馆里陈放的砚台和毛笔,删去她的姓名。从此,她不再是小和田家族的一分子,而是丈夫的家族成员,直到死亡。死后,她未焚化完全的尸骨也会和丈夫的祖先埋葬在一块儿。这就是一般日本婚姻的结局,女儿绝对无法在遇到问题时,跑回娘家诉苦。
本间向我解释,16世纪时附近发生了三起壮烈的战争。战争结束于伟大的幕府将军德川家康手上,他不但一统日本,也获得位于低洼湿地却又坚不可摧的城堡,并将它建设、发展成后来的东京。1720年,德川幕府任命内藤家族为地方军长。1787年,第一代的小和田新六来到村上为其效命,他和儿子,同时也是雅子的曾曾曾祖父平五郎是最后一代的武士,也就是日本无数电视剧中所传颂的世袭武士阶级。
史诗电影《四十七人刺客》1描述了总是挥舞着剑的高傲武士,一方面秉持武士道的忠心精神,一方面却利用过路民众试用新刀作为修炼。若是你把小和田祖先想象成电影中的人物,那你就错了。理性的本间描述:&ldo;把城堡想象成公司的总部,那么武士就是上班族。&rdo;公仆或许会是更好的比喻。虽然当时你绝对无法从日本谄媚的媒体中得到这种信息,但事实上,平五郎属于第三级武士,也就是内藤军长麾下七百多人中最低的一层,有点像是封建制度下的警察普拉先生()2。博物馆墙上展示着打结的绳子,显示出他专精于以不同的巧妙方式将犯错之人捆绑起来,而他每日的酬劳就仅是装满一鞋盒大小的米饭。一名退休的驻日记者塞尔(urraysayle)曾经为美国杂志《纽约客》写了篇优雅的文章,里面描述到:
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