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第90章（第1页）

但即使窦太后清楚地知道也无济于事，因为刘彻毕竟是她的孙子，是名副其实的皇帝，你永远也斗不赢你的孙子，因为他有一件最强大的武器，那就是时间。

69．自由主义经济之殇

政治是什么？政治就是权力游戏。权力又是什么？权力就是支配他人的能力。

为什么有的人能支配他人而有的人被他人支配？因为他们有更多的力量，拳头大比拳头小有力量，弟兄多的比弟兄少的有力量，有钱的比没钱的有力量，有话语权的比没有话语权的有力量，资格老的比资格嫩的有力量，家里养四条狼狗的比家里没养狗的有力量。为什么有时候多数派能支配少数派？因为人多势就众，你要争取一切可以团结的力量。为什么有时候少数人能支配多数人？因为那少数人更有组织，更能抱团，而多数人一盘散沙，乌合之众，只能做随机的布朗运动，就好像大的上市公司，三成股票就能控股。为什么有时候一个人能支配一群人？因为他会培养亲信，所以当官要培养自己人，当吏要站好队，而皇帝要更信任太监和外戚而不是文臣，因为他会借力打力，他会分化瓦解，他会树对立面，他会拉一派打一派。为什么玩政治必有朋党？因为他们需要合力，因为所有的政治斗争都是党同伐异。为什么农业社会更容易专制？不是因为农民的力量太小了，而是因为农民的力量太散了，无法形成足够大的组织进行博弈，除非临界点到来，翻天覆地。

政治就是那星球形成的星系，两个星球之间，两个星系之间作何运动，完全取决于各方的质量，或环绕，或双星，或吞噬。各个力量之间，不全是博弈，也有奴役，也有起义，也有战役。

经济又是什么？经济就是财富游戏。财富又是什么？财富是对资源的掌握能力。

为什么自由竞争的市场下经济最为繁荣？因为这最顺应天道，天地不仁，以万物为刍狗，物竞天择，自然界就是这么过来的。假如真有一个上帝，他也会发现，与其按照自己的蓝图一步步设计每个生命的每个细节，还不如顺其自然物竞天择更省心省力。为什么市场经济下必然会两极分化？因为竞争就会有胜负，有输赢，同样是单细胞进化来的，有的偏偏就成了羊，有的偏偏就成了狼。为什么宝石不能吃不能穿却非常昂贵，水和空气最有用却不值钱？因为市场经济基础在于交换，价格高低在于供求，交换让资源流动，供求选择生产内容，稀缺的东西才会值钱，宝石最为稀缺，水和空气到处都是。为什么自由竞争也会走向垄断？因为资本的本质不在于寻找竞争，而在于寻找利润，如果可以人为制造稀缺，为什么还要苦苦等待商机？如果垄断得来利润更容易，为什么还要进行竞争？如果资源不对称、信息不对称让自己有条件垄断，为什么不垄断？为什么几乎没有出现过劳动者为王的局面，即使偶尔出现也会很快变质？因为粮食可以垄断，金属可以垄断，而劳动力市场无法垄断。为什么哪怕没有任何垄断，劳心者也总是比劳力者挣得多，资本家也总是比工人挣得多，商人也总是比农民挣得多？因为劳心者比劳力者更为稀缺，资本家比工人更为稀缺，商人比农民更为稀缺，但是如果能做一个稀缺的人，哪怕是劳力者，也能挣很多，比如当拳王。为什么市场经济总摆脱不了周期性的经济危机？因为周期性的荣衰就是物竞天择的一部分，狼多了羊少了，羊少了狼也少了，羊多了草就少了草少了羊就少了。

为什么说经济自由是政治自由的前提？因为有钱连鬼都能推磨，何况是人？夫妻两个，收入高的通常说话都要响亮一点，要是连劳动所得都支配不了，又怎么能支配自己的命运，女性不工作的国家就谈不上女权，连什么时候种地都要听指挥的指令经济下也无所谓民权。为什么政治自由又常常是经济自由的条件？因为政治是玩人的，经济是玩物的，物玩得再转，哪比得上人家连人都玩了？经济是搞生产的，而政治是搞分配的，挣钱的再会挣，也架不住人家管钱的会管，能把你挣的钱都管了去。

文化又是什么？文化就是民族的性格。什么是性格？性格就是对世界的解释，就是行为的模式。有什么样的解释就有什么样的模式。普通动物把世界解释成四种：食物、交配的对象、逃跑的对象、石头，这就是它们的文化。所以如果你恰好变成了某个动物的食物，那也是文化冲突，在它的文化里，饿了吃食物，那是天经地义。

解释产生行为，行为又强化解释，除非外界干预或自行演变，内部无法证伪。伯虑国的人把睡觉解释成死亡，他们千方百计阻止任何人睡觉，结果那些终于睡倒的人就再也醒不来，正好证明了睡觉即死亡。甲小孩大，乙小孩小，乙小孩把甲小孩的到来解释要打自己，于是甲小孩刚一到来乙小孩就开始哭着喊对方打自己，甲小孩为了不白担罪名真的去打乙小孩然后跑，于是证明乙小孩的解释正确。但是你也真不能说他们就有什么不对，或许伯虑国的人就是那个素质，或许甲小孩真的看见乙小孩就想揍。左三圈右三圈只是不同的解释，人们总是看自己想看的，听自己想听的，脖子扭扭屁股扭扭还是自己的看法最靠谱。

政治是你寇了我王了，经济是你赔了我赚了，文化是你错了我对了。所以有时候真的不要太把文化当回事，很多年以后有个叫海明威的洋人说得好，我觉得好的就是道德的，我觉得不好的就不道德的。文化不是思考出来的，而是演进出来的，制度不是设计出来的，而是生长出来的。文化的演进恰如阅历的增进、性格的完成，制度的生长恰如星系的诞生、地质的变迁。

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