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第151章（第1页）

那落魄书生哆哆嗦嗦的就站在雨中，可怜巴巴的望着老板，问道：&ldo;仁慈善良的老板，某家被打劫了，身上分文皆无，又冷又饿；请您给我开个房间叫我留宿，还赏点吃的吧！&rdo;

老板本来就心情不痛快，撇着嘴心里想，有钱都不愿意收你，别说一个大子都没有，还得搭上饭钱，这不是做梦吗？

这人家好歹是个书生秀才，还是有身份的，老板又不好明言拒绝；巧的是他也有一肚子的墨水，所以就在门口写句话，晃悠着脑袋就要关门进屋。

当然，就是黑板上的这句话，他的意思也就像刚才这位同学所说的；反正就是想把这个要白吃白喝还要白住店的可怜虫赶走！可是，那个说声却千恩万谢的向老板倒起谢来，一路跟着老板就要进屋。

老板更来气啦，问：&ldo;没见我刚才已经答复给你了？这般没脸皮，亏你还是个秀才书生！&rdo;

书生嘻嘻笑，望着老板就发话：&ldo;是啊，老板就是仁慈，见我可怜巴巴的就留下我了。&rdo;

呵！老板这个气呀，谁留你了？那句话不是明明白白的告诉了你。趁早滚蛋！

老板拉下脸来就赶人，没见过这么没脸皮的秀才！

可书生还是嘻嘻笑，指着那句话说道：&ldo;这句话不就是要留下我吗？不信，我给您念一下。&rdo;

说到此，大郎儿望着下面的孩子们问道：&ldo;你们知道，这个书生又是如何说的这句话吗？竟然叫老板不得不留下了他。&rdo;

下面一时嗡嗡嗡，有的摇头，有的若有所思，有的抓耳挠腮的发愁，这是一个十二三的孩子举起手来，大郎儿一指他说道：&ldo;你，就是你，请站起来回答问题！&rdo;

这孩子好没信心的答道：&ldo;是不是应给这样说：下雨天，留客天，天留我不？留！&rdo;

大郎儿一竖大拇指，对着大家说道：&ldo;就是这莫说的，这位同学回答正确，请坐下！&rdo;

哗哗！底下都为这位同学的聪明击掌赞喝。

原来可以这样回答，这个书生真聪明！当然，能回答上来也聪明！

是啊，那个老板被这个书生的聪明感动了，还是留下了他。

大郎儿哼了一下，止住了下面的喧闹，才郑重其事的说道：&ldo;我之所以讲了这个笑话，就是要告诉你们，你们正在学习的断句的重要性。有了这种断句方法，今后写的文章，读起来就一目了然，不会再出现那个笑话里面的笑话。但是从前的书又怎么办呐？&rdo;

还是有反应快的孩子答了上来。

大郎儿笑着又说道：

不错，就是重新给它们断句，这就是你们的使命和无上的光荣，一旦你们做到了，就将是留名千古的壮举！因为，前人留下的东西，因为没有断句所以被后人有着各种的理解或歪曲。就比如五经之首的论语，都知道这是孔夫子的圣书，里面的文章自然博大精森又给人们启迪着人生的方向，但是，有些当年夫子的原意到现在已经被误解歪曲了很多了。

唰唰唰！大郎儿回到黑板上又写下一段话。

民可使之而不可知之

大郎儿回身对着下面的孩子们问道：&ldo;我相信，大家都熟悉论语中这句话，它的解释是什么大家都被你们曾经的先生告诉了你们，那就是

民可使之，而不可知之！

就是说，黎民百姓都是愚昧的，皇家和上层官员们可以随便的奴役他们，他们是越愚昧无知越好，绝对不可以叫他们知道其中的道理，这就是所谓的，劳心者治人劳力者治于人！

但是我要问大家的是，如果当年孔夫子真的就是这个意思，那他又为何收弟子三千，广泛的传授知识呢？这不是和他的说法大相迳庭吗？

包括一边听讲的元德和韩大哥都目定口呆的想着大郎儿这句话，是啊，也不知道多少年了，这句话的解释就是这样的，也是儒家治理国家统治百姓的理论依据，难道还有别的解释？那如今的儒家思想又如何看待这个问题？

是啊，要是在宋国，大郎儿是绝对不敢不这个问题抛出来的，亏了这里是大辽国，契丹人为了张扬自己的文化，不单模仿者汉文建立了他们自己的契丹字，还千方百计的要和汉文区别开来。就是南北的汉人也有了谁是中原文化谁是正统的争论，这就是大郎儿把断句推出来的绝好良机！

辽国的皇家和汉人名流文士，为了和大宋的文人一较短长，非常有可能接受大郎儿的断句理论。

大郎儿微笑着，回到黑板上把这句话的断句改了一下

民可，使之；而不可，知之。

回身望，见到大家都在默默的回味着这断句后的意思；豁然大悟后又是深深的震撼和惊刹！

老百姓如果知道，就叫他们去做；如果不知道，那就先去教化他们，使他们知道才去做！

竟然还可以这样解释？！可是谁又能够否定这种解释没有道理？

而按照当年孔夫子的做法，没准儿这下一种解释才是正确的？！

元德处于深深的思考当中，其实他并不是一个真正的儒学，而是韩非子的法学传人，只是这个学派被打压的厉害才把自己的思想隐含在儒学外衣之下罢了。面对世间百态，所谓千年世家，三百年皇朝！世间轮流着朝代更新，其中的血腥和惨烈何其惊心！每一次的改朝换代不是用几千万人的死亡换来的！

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