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第三十七章 神灵的秘密（第2页）

塞拉所说的这些有关于圣灵议会介绍中，夹杂了不少欧洲工业革命时期的隐秘历史，结合林修远所了解的那些广泛流传的欧洲历史，他大致明白这个看似维护世界和平的圣灵议会的由来了。

很明显，其实从基督教被分割成西罗马梵蒂冈天主教和东罗马东正教，就可以看出，在经过了一千多年的时间后，教会内部已经严重腐化。天主教教宗与东正教牧首对世俗权利的斗争甚至已经进行到了白热化的程度。而恰是在这个时候，哥伦布发现了新大陆，这让原本势弱的各大通灵者势力再次壮大。

受限于内耗，此时的教会已经没有精力去制约各大通灵者势力的发展了，教会持续千年以来的圣战毁于一旦，这更加速了教会内部的矛盾激化。以马丁?路德为首的一部分受到排挤的教会新锐趁此机会冒了出来，彻底摧毁了原有的秩序，让一切变的混乱起来。

圣灵议会很明显就是混乱与动荡结束后被重铸的新秩序，这里不在有唯一，而是相互制衡、共同遵守，这明显是带有现代特色的政治理念。

对于神学，林修远其实也研读过很多的资料，对目前世界上各大宗教的起源也大致了解。

就以目前世界上信徒规模最庞大的两大宗教基督教与***教来说，基督教其实是一个总称，包含了天主教、东正教、新教这三大教派，但实际上包括一直和基督教对立的***教在内，他们的起源都是几近消亡的犹太教。

在犹太教盛行的时期，世界上各个地区都有着属于自己民族的独特信仰，正是在公元元年，耶稣出世，以圣子、圣灵的名义行走于世间后，基督教开始呈现出了席卷天下的姿态。从那时起，犹太教便开始势微渐渐淡出人们的视线。不过，在耶稣现世600年后的公元七世纪，默罕默德从基督教中分离了出来，以不同的教义创造了***教，把基督教视为异教徒，开始了长达千年的宗教战争。

在这场耗时漫长的战争中，基督教在公元1054年又被分裂成了天主教与东正教，西方由梵蒂冈教宗执掌，而东方则由各大教区牧首各自为政。不过，在近四百年后的1453年，随着君士坦丁堡的陷落、拜占庭帝国灭亡，东正教的权利受到毁灭性的打击。***教的威势借此达到顶峰，而也正是在这段时期内，东正教牧首开始承认天主教教宗的地位，却并不承认教宗的地位高于其他牧首。

但此时的欧洲随着西班牙帝国大航海时代的开始，已经出现了变革的苗头，随着拜占庭帝国的灭亡，教会在世俗间的威信大受打击。简单来说，随着大航海而急速膨胀的民间势力已经渐渐脱离了国王的掌控，黑暗的中世纪自此走到了尽头。

之后于十六世纪初，以马丁?路德为代表的新教崛起。新教不承认天主教教宗，也不承认东正教牧首，他们简化礼仪、自由而民主的教义迅速得到了在欧洲新崛起的资本家势力的大力支持，并且他的新教随着大航海的脚步迅速扩张到全球，彻底打破了天主教一统天下的局面。就如东方大陆，在中国、日本、韩国等地的教堂大多都属于新教。

在未踏入通灵者世界时，林修远在观看这段欧洲历史时，更多的是在关注政治。在那时看来，基督教经历的一次次变革毫无疑问都是权力斗争的结果，当宗教过度的摄入世俗的权利时，这是必然的结果。但是，当现在真正开始进入通灵者圈子，逐渐了解了各大通灵者势力的底蕴后，他开始渐渐了解，隐藏在这段欧洲历史里的事件真相。

在每一段历史进程的背后，实际上都有着通灵者势力的推动。包括基督教本身在内，其实从摩西出埃及开始便是通灵者势力之间相互角逐的结果。而在那时，通灵者往往以神灵的名义自居。

世界上所有的宗教，除恶魔教外，其信奉的神基本都是仁爱的、包容的。但假如神其实就是强大无比的灵，那么以林修远对灵魂本质的了解，是绝对不可能存在仁爱、包容这些品质的。

争夺灵性是这些神灵唯一会考虑的事，那么信仰与灵性之间究竟存在何种联系？

在旁观了赵文远逝世时那莫名消散掉的部分灵性，与枪炮教士净化‘不死怪物’特维尔之后，林修远渐渐有了个大胆的猜测。

这个猜测还需要大量的实例来证明，但林修远认为假如自己的猜测是真的，那眼下的一切都解释的通了。

就林修远目前已经验证的结果来看，在生灵死后，强大的生灵是有条件因剧烈的情绪波动及对生命的眷恋，短暂凝聚成游魂的，但这种游魂的存在受到很大的制约。假如无法吸取足够多的灵性，游魂会很快的消散、瓦解成本源灵性。因此，自生灵死后化身为游魂开始，便进入到了一个相互厮杀不休的巨大战场当中。

没有肉体的保护与供给，灵魂非常的脆弱，加上能量的易交换属性，使得强一点的灵魂可以很轻易的吞噬弱一点的灵魂，哪怕对方灵魂只弱上一点。

另外，能量的易发散属性也注定了新生的游魂没法躲藏太长的时间，假如没有新的灵性摄入，能量的迅速流逝很快就会瓦解游魂的本质，使之变成不再保有自我意识的细碎的本源灵性。除了吞噬与被吞噬之外，没有肉体保护和没有玉石寄存的游魂根本没有第二条路走，这是一个真正的黑暗森林，弱肉强食的自然法则在灵魂的世界中被体现到了极致。

而宗教的诞生则起源于最初的原始崇拜，其中包括对强大动物的崇拜、对先祖的崇拜。这种最初的原始崇拜就可以被视为是信仰的初级阶段，对强大的游魂来说，族群里源源不断诞生的脆弱游魂无疑变成了最佳的食场，使他们可以寄生在某个族群里，源源不断的吸收族群的供养逐渐壮大，而不用四处游荡，去遭遇那些更为强大的游魂。

这种发展形态与人类社会的发展形态非常相似，从最初的游猎转到更为安全的放牧。如牧民与牧羊的关系一样，牧民有保护羊群的义务，而羊群则负责供养牧民。寄生于人类族群的游魂也是如此，在逐渐强大后，寄生的游魂会力所能及的展现超自然的力量来保护人类族群不受外界的侵害，因为只有人类族群的壮大才能提供更多的新生游魂，实际上身为神灵的祂只是在保护自己的财产而已。而对于等同于羊群的人类族群来说，有超凡力量的保护更利于祂们族群的壮大。所以在一开始，这只是一种各取所需的合作互利。

不过，随着族群壮大到一定的规模，开始以国家、民族的体系呈现时，变化开始出现了。守护人类族群的灵魂受限于较为原始的灵魂摄取手段，开始受到地域的限制，而族群的壮大势必会催生出部落战争，那时必定会遭遇到其他强大的强大的放牧者灵魂，于是多个放牧者灵魂之间开始出现妥协，诞生了神职与神国这类等同于现世的社会结构，由多个放牧者灵魂根据彼此之间的强弱来共享越发壮大、享用不尽的人类族群。

随着神职的进一步深化，放牧者灵魂之间的强弱也开始拉开差距。有部分突破极限的放牧者灵魂发展出了新的灵魂摄取手段，神名、代指符号从那时开始出现，这使祂们开始能突破地域限制，进行超距离的灵性摄入，而这时的祂们已经可以被称之为真正的神灵。随之而诞生的宗教、信仰，逐渐取代原先多个放牧者灵魂共治的神国模式，神灵开始渐渐展现自己的唯一性。

很明显，强大的神灵都有一个极具象征意义的表象和概念。就如基督教的上帝代表的就是光，而撒旦教恶魔党对应的便是欲望，至于佛教则是生灵生生死死的不断轮回。

从宗教诞生开始，神灵便不再将人类族群视为合作者了。在神灵的眼里，人类信徒等同于农民看自己地里的庄稼，超越地域与国界的限制在各个民族中散布自己的信仰成为了祂们强大的根本。因此，世俗之间的斗争神灵根本不会参与，或许上帝根本不在乎自己教会的分裂，不管是犹太教分裂成基督教与***教，还是基督教又分裂成天主教、东正教与新教，或许在祂的眼中，只要信徒的信仰不变，那么这种跨民族、跨意识的分裂还是让祂更为强大的好事。

由此看来，所谓的圣灵议会应该是防止各大通灵者势力掀桌子爆发灾难性战争的制衡手段，毕竟只有和平才能创造繁荣，而只有繁荣才能大量的、不必冒任何风险的收割灵性。也只有依靠欲望而生的恶魔党才会破坏秩序引发战争，在混乱与灾难中，人性中的欲望会被放到最大，而那时就是恶魔党大量收割的良机。

不存在善与恶，一切都是源于利益而生。对于神灵和恶魔来说，灵魂便是最重要的利益。

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