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资本,本来是依附士族的,大宋朝的资本,从来就没有爆发过什么力量,它表现出来的力量,是士族力量的一种表现形式。
而今,狄咏就要把资本作为一种单独的力量表现出来,有别于士族的力量。
这其中有什么区别呢?
区别在在于一种竞争与博弈,士大夫的那一套,有利有弊,或者说儒家的那一套,有其精髓,也有其糟粕。
而资本社会这一套,就是要用利益去与儒家的某些糟粕做博弈,这也是一种革命。
更简单一点说明,可以举一个小小的例子,那就是现实利益,与对皇帝的忠心。这之间是不是可以有那么一点点的竞争。
隐晦的竞争,并非赤裸裸的竞争。
一旦皇帝陷于不义之中,是不是有人会因为利益而减少忠君思想的束缚。
又比如,儒家,其实是很不好战的思想,对于战争有一种排斥感。而今的儒家,更是对扩张有一种天然的排斥。
那么狄咏要反其道而行之,大起战争,大起对外扩张的道路。
用什么来说服这些士族阶级?
自然就是用钱。
打仗,就能赚钱,大家都赚钱,盆满钵满地赚!
能不能让那些儒家士大夫在利益的驱使下,放弃儒家这一方面的部分思想桎梏?
这才是这场大会的真正意义所在。
还有更多深层次一些的意义,那就是大宋的朝廷,对于这个国家的资源与人力并没有很大的动员能力。
也就是说大宋朝廷,其实整合不了国内的人力物力。因为大宋朝廷控制不了庞大的社会资本资源,朝廷不可能因为任何大小危机而去找士族阶级要人要钱。
而士族阶级又掌握了整个国家主要的人力物力。
这也是北宋灭亡的主要原因。
狄咏这个方式,就是一种变相的动员,是一种变相的资源整合。
只要这件事做到一定的规模,狄咏能动员的人力物力,就远远超过了朝廷本身。
意义就在这里!所谓革命,也就在这里。
这也是国家资本主义的真正内核!(其中道理,说简单一点,就是国企为主,私企为辅,国家通过国企来掌控国家经济命脉。)
狄咏这一步,才刚刚开始!
一场大会,在和谐欢乐的气氛中开完了,接下来就是实际操作阶段。
一切都在忙碌之中……
狄咏忙着大方向上的指挥,就是告诉麾下之人,这事该怎么做。孙之文等人自然就负责具体实施。
但狄咏也还有一个事情要处理,那就是枢密院钢铁集团这件事,还需要通过皇帝点头。
所谓钢铁集团,其实也就是“军火”集团的雏形,军工利益综合体的雏形。
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