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其实,狄咏就想问一句:“包待制每年这么多钱,都花在哪里了?”
包拯直接答道:“家中人自去经营,老夫向来节俭,从不奢靡享乐,一日三餐,夏冬几衣!”
包拯说得还有点自得,也该他自得,为什么?他也没说错,他自己是真的严格要求自己,向来节俭,连家中女伎都不多养。
狄咏又问一语:“包待制家中可置了田产?”
包拯点着头:“自是置了田产……”
这些事情,都太平常不过了……也没什么问题,本来也就没什么问题,谁有钱了都买田。
狄咏再问:“倒也不知,包待制置办的田产,都是何人卖的?这卖田之人,为何偏偏要把田给卖了?人人有钱了都置办田产,偏偏许多人有田产在手,却都被发卖了,这些人呐,当真是愚蠢,愚不可及,愚蠢至极!好好的田,子孙万代之产业,偏偏就要给卖了……咱大宋又不是战乱经年,为何这天下就有这么多愚蠢之辈,偏偏就要把那么多田卖给包待制,唉……”
狄咏阴阳怪气起来了……
有些人,最在意的就是自己那一颗君子之心……
所以,狄咏就要阴阳怪气包拯那一颗君子之心!帮包拯想一想,你家置办的田产,到底是哪里来的,又是怎么来的?
这京中大户这么多,那么多买来的田地,京畿之地,所有田亩,其中绝大部分,其实都在大户之手。
你光说这个什么土地兼并的道理,其实谁都懂,但身为大户,身为士大夫,身为有产阶级,从来没有人会觉得自己做错了什么,也不会有人觉得是自己导致了土地兼并……
要拿捏包拯这种人,就得从他那份自己最在乎的君子之心入手,重点打击。
没有谁是圣人,你包拯,也不是圣人。
狄咏,从来没有过要仰望包拯这种千古历史中官员典范的心态!但,狄咏对包拯,那也是有敬佩之心。
包拯,听得懂狄咏话语之中的意思,知道狄咏在阴阳怪气的喷他,他喷皇帝与民争利,狄咏喷他也不过是与民争利。
“狄子道,你说这些,老夫也知你言语之意,但千说万说,官家做买卖这事,就是不该!你出此策,就是昏庸之策!”包拯说出了一个道理,儒家体系里,可不止是皇帝对臣子有忠诚的要求,反过来,臣子士大夫对皇帝,那也是有要求的。
狄咏忽然站起,扫视包拯与司马光,忽然好似有一种光环附体,带着无上正义,有种发大宏愿一般的状态,朗朗说道:“官家与我,只为一事,只想这天下,再也没有那么多愚不可及之人没事就把自家的田地给卖了!只愿天下安宁,人人有地!”
狄咏身长,俯视两人,状态有些中二,带着文人的浪漫主义情怀!
便是狄咏也知,包拯,乃至司马光这种人,都是有这种文人浪漫主义情怀的人,他们这种人,有一种“自以为是”的莫名伟大与高尚,有一种自我的理想与信念。
狄咏这算是投其所好,他也要来一点伟大与高尚,所谓“脱离低级趣味”的伟大与高尚。
狄咏想要的,是包拯,乃至司马光,对他狄咏的惺惺相惜与认同。
司马光身矮,微微仰视着狄咏,问了一语:“何以……天下人人有地?”
还别说,儒家文人,是有这种追求的,所谓“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的理念,是一个意思。所以,保守派有保守派的好,保守派在许多儒家传统的道德感上,那也是极其伟光正的,当然,其中也有一些是糟粕。
“聚天下富户之财,解天下寒士之困,低息借贷,周济疾困,断天下富户高利盘剥之苦!让天下寒士,再也不必为一时之困顿而断子孙之活路!此,皇家四海钱庄也!”这事,本可以简单来说,狄咏绕这么一大圈,都是铺垫,让自己在包拯与司马光面前,带着无上的伟光正!
伟大,光明,正义!
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