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抛去大街上随处可见的各种商业广告不提,李小鱼他们还看到,此时的大宋朝因为还并未受朱程理学的影响,依旧承袭汉唐胡风,所以民风开放,十分开明,也有许多的女子在街上逛街,说说笑笑的,一路买买买。
而且也许是人杰地灵的缘故,大部分的小娘子都十分漂亮,并未如何的浓妆艳抹,全是清水出芙蓉,天然去雕饰。
包括此时节时不论是皇亲国戚,达官显贵,还是一般的平民百姓,都爱穿着直领,对襟的背子,因为既舒适得体,又显得典雅大方,十分的好看。
只是由于后来“程朱理学”的兴起,导致的思想禁锢以及对外政策的妥协退让,才让得宋朝的服饰变得不再艳丽奢华,而是简洁质朴。
最显著的一点就是宋代女装变得拘谨、保守,色彩淡雅恬静,襦衣、褙子的遮掩功能加强,一切的张狂刹时都收敛了许多。
甚至后来在理学的影响下,以小胸为美,还开始了变态的束胸,一直到延续到后世,残酷的压迫了众多女性同胞,一直到民国时胡适提出‘大奶奶主义’,这一陋习才算被彻底废除。
至于缠足的话,李小鱼注意看了看,发现几乎没有缠足的小姐姐。
因为缠足虽然兴起于北宋,但并不兴盛,因为五代以前的中国女子是不缠足的,到了北宋莫名其妙就要求女子缠足了。
例如还是苏轼这家伙曾专门写过《菩萨蛮》一词,来咏叹缠足,说什么。
“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去;只见舞回风,都无行处踪。偷立宫样稳,并立双跌困;纤妙说应难,须从掌上看”。
这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词,搞的李小鱼都特么想抽他了,好端端的没事写这么一首破词干嘛?吃饱了撑的吗?
也正是因为他的这一首词,导致缠足之风立刻盛行起来,以至于到了南宋时,妇女缠足已经变得比较多见了,甚至南宋末年时,“小脚”已经成为了妇女的通称。
不过好在在此时,妇女缠足还并不普及,也不盛行,缠足者主要限于上层社会,在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。
所以李小鱼还有挽救的空间,打定主意坚决要把这股歪风邪气扼杀在摇篮之中,至于苏轼这家伙的话,就让他去跟佛印搞基好了,保证他一辈子再也不会对女人有兴趣,也就不会写出那首破词了。
同时需要说明的是,宋代的缠足与明清两朝的缠足还是很不同的,据史籍记载,宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯,当时称为“快上马”。所用的鞋子被称为“错到底”,其鞋底尖锐,由二色合成。
这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现,从考古发现的实物推测,穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大,对女性的损害也不是太严重,不像清朝的三寸金莲,那才是真正的变态。
而且其实一开始清朝刚入关的时候,因为清人不缠足,所以曾下令让汉人放足,也不许缠足。
例如顺治元年,孝庄皇后谕,有以缠足女子入宫者斩,顺治二年后,民众所生女子禁缠足。
可这一禁令,却遭到了当时一大批汉族官僚和读书人的坚决反对,让他们剃头行,可不缠足不行,也不知道是咋想的,才使得缠足这种陋习继续保留了下来,甚至愈加变态,也是一直到民国年间才被彻底的废除,不得不说,那些人才是真正的可恶。
抛却束胸和缠足不提,李小鱼他们还看到,此时走在大街上的每个小姐姐都还梳着各式的发髻,上面插着各种金银首饰,走起路来环佩叮当,煞是好看。
需要说明的是,此时小姐姐们所梳的发髻并不像大家在电视剧里所看到的那样,又高又长,跟顶了个拖把一样,你想怎么来就怎么来,而是有专门的高度要求。
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