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汴梁时月 第四百九十七章 准备（第1页）

陆府。

和曹菡谈完后，陆垚回到正厅，没过多久，韩韫玉倒是来到了正厅当中。

「刚才，我哥哥是不是来过了。」韩韫玉看向还没有坐下的陆垚，说道「听我的陪嫁丫头说，我哥哥刚才来过了。」

到底是大家闺秀，知道陆垚会问她是怎么知道韩文远来过的，所以直接将原因给说了出来。

陆垚也不想瞒着韩韫玉，说道：「嗯，他是有些误会，和我一样，觉得你跟曹菡之间出了什么问题，然后就过来了，你的哥哥是很关心你的。」

韩韫玉微微一笑，说道:「就只为了这件事么？我之前还真没有觉得他有多关心我。」

陆垚说道：「那你真是看错你哥哥了，据我观察，他应该是非常疼爱你的才对。他今天来，除了询问你的情况，也是问我殿试准备的怎么样。」

陆垚知道，像韩韫玉这种非常崇拜文人墨客的女子，自然是知道科举考试的事情的，就是不知道她和陆垚的婚事当中，韩永合与韩文远跟没跟她说关于陆垚科举考试的事情。

韩韫玉说道：「原来是这样，是为了你的考试来的，而不是为了我啊。你省试通过了，马上就要到殿试，我想我爹和我哥也是为了他们的脸面着想吧。」

陆垚心说，这韩韫玉也是个明白人，怎么说都是大家闺秀，理解能力自然是要比曹菡高出一些。

于是陆垚说道:「当然，这其中自然是要考虑到韩家人的脸面问题，但是更多的，也是为了咱们着想。如果我殿试能够通过，到时候真正的入朝为官，也算是没有对韩永合大人食言。毕竟当初一开始说好的，是在殿试之后才成婚，现在殿试没有开始你就嫁到陆府来了，你爹关心一下也是可以的。」

「嗯，我对你有信心。」韩韫玉说了一句。

陆垚倒是有些意外，他是真没想到，韩韫玉对自己的考试如此有信心。听到陆垚的疑惑，韩韫玉说道：「你文采出众，而且口才也很好，殿试应该更多的是回答问题吧，所以我觉得你应该是没什么问题的。」

陆垚思索起了关于殿试考试的一些历史来。

殿试的雏形可以追溯到唐武后时期的「殿前试士」，但当时的「殿前试士」只是一种形式，并非省试之后再举行一次考试；玄宗开元以降，省试之后间或举行一次考试，但其性质只是覆试，多因取士不公而举行，并不属于真正意义上的一级考试，更没有形成制度。事实上，进士科的殿试是从宋代开始的。

在宋初的十余年里，科举考试与唐五代一样，尚无殿试，直至开宝六年（973），由一件意外事件引发，殿试制度渐渐建立起来。据此可知，开宝六年李昉知贡举，他枉徇私情，取士不公，引起了众多下第举子的不满。以徐士廉为首的下第举子直接击打登闻鼓，向太祖状告李昉。太祖于是下令覆试，给下第举子主持了公道。

这次下第举子的申诉取得了胜利，但其意义远远不止是讨回了公道，它更为深远的意义是引发了制度层面的变革。历代史家大多认为殿试始于开宝六年，当然，也有人持不同意见，清代学者赵翼开宝六年的殿试里夹杂着省试不合格的举人，其实只是一次覆试，与标准的殿试仍有差别。

完全意义上的殿试是省试之后的一级考试，它的考试对象是礼部奏名的合格举人，所以赵翼认为殿试成为常制应从开宝八年算起。从宋代律赋研究的角度来说，纠结于殿试始于哪一年似无多大意义。由于《宋会要辑稿选举七》详细载录了北宋历届殿试试赋的题目，且从开宝六年起就有试赋的记载，我们便遵从此例，认为宋代殿试试赋始于太祖开宝六年。

太祖朝殿试试赋2次，太宗朝殿试试赋9次，真宗朝殿试试赋12次，仁宗朝殿试试赋也是

12次，总计35次。然而，这35次殿试试赋却对应着32个殿试年份，之所以出现这种状况，是因为其中的3个殿试年份（雍熙二年、咸平三年、景德二年）较为特殊，不只一次试赋。

以真宗咸平三年（1000）为例，当时正值河朔用兵，朝廷为了照顾河北举人，就专门殿试礼部奏名河北进士，赋以《以贤为宝》为题，所以该年有两个试赋题目。正常情况下，每次殿试只针对礼部奏名进士进行试赋，一年一题。由上面罗列的题目还可以看到，宋代殿试试赋止于仁宗嘉祐八年（1063）。在开宝六年到嘉祐八年这段时间里，还有一个「谅暗」的问题需要说明。

「谅暗」又称「谅阴」，是指皇帝服丧。宋代从真宗朝起，若皇帝在「谅暗」中，则免殿试，以省元为状元。其实，真宗咸平元年、二年皆是贡举年，但由于真宗要为太宗服丧，没有举行殿试，所以《宋会要辑稿选举七》中也便没有关于这两个年份殿试试赋的记载。

对宋史有所了解的人皆知道，神宗熙宁变法时期曾罢黜诗赋取士，但熙宁贡举新制的颁布是在熙宁四年（1071），何以《宋会要辑稿选举七》对宋代殿试试赋的记录在嘉祐八年就终止了呢？这还得提到「谅暗」。仁宗于嘉祐八年殿试后不久过世，新皇帝登基，是为英宗。英宗在位时间不长，只使用了一个年号一一治平。

在治平年间（1064-1067），曾开贡举的年份是治平二年和治平四年。很明显，治平二年英宗在「谅暗」中，是没有举行殿试的。从表面上看，治平四年似与「谅暗」无关，应该举行过殿试才对。有人便认为该年曾殿试《刚中履帝位赋》。

由许安世为英宗治平四年状元及「赋题以《刚中正履帝位》」来推断本年曾殿试《刚中正履帝位赋》，乍一看好像没什么问题，毕竟治平四年时英宗为仁宗服丧的三年之期已过。但是，治平四年正月初八丁巳日英宗便已过世，该年贡举时，神宗巳即位，只不过尚未改元。

此时，是神宗要为英宗服丧，仍然在「谅暗」中，没有举行殿试。《山堂肆考》与《宋历科状元录》中对于状元的记载是按照「谅暗罢殿试」的惯例，「以省元为榜首」，而该年未曾殿试，实不知「赋题以《刚中正履帝位》」的记载从何而来，在没有发现其他证据之前，关于「赋题以《刚中正履帝位》」的记载是不足取信的。

在宋初一百多年的时间里，科举考试的间隔时间不固定，有时候连年开科，有时候隔一二年，还有时候连年「权停贡举」。英宗在位时间虽短，却使科考形成了三年一贡举的定制。治平四年贡举后，下一次开科便是神宗熙宁三年。这时候，贡举新制尚未正式颁布，但该年殿试却已拉开了改革的序幕。在太祖朝，殿试只试诗、赋二题，从太宗太平兴国三年起，「加论一首，自是常以三题为准」。

熙宁三年，神宗显然没有提前通知该年殿试要改试策问。《礼部韵》即《礼部韵略》，是供举子作诗赋时检核用的。「有司犹给《礼部韵》」，殿试官尚且不知道这年殿试要改试策，说明此次殿试试策是神宗的临时决定，有点像「突然袭击」，很是鲁莽。熙宁四年贡举新制颁布，诗赋取士被废除，此后的殿试就更不可能试赋了。

哲宗即位之初，高太后主持朝政，旧党人物重回权力中枢，恢复祖宗旧制成为元祐时期政治生活的主旋律。在这一时期，诗赋取士在解试、省试中得到了有限度地恢复，殿试的变革却较为迟后。

绍圣元年的殿试本要试赋的，但元祐八年九月高太后去世，哲宗终于得以亲政。久被压抑的哲宗对元祐学术异常厌恶，绍续熙丰新法成为他亲政后的主导方针。就在绍圣元年三月，哲宗「诏今次御试举人依旧试策。」元祐八年的诏书成为一纸空文。哲宗绍圣之后以及整个徽宗朝

，新党在权力斗争中取得了压倒性优势，诗赋取士被完全取缔，律赋被驱逐到了考场之外。南宋科举大致是以经义、诗赋分科取士，但「殿试策如之」，不再试赋。

概括地说，《宋会要辑稿选举七》对宋代殿试试赋的记载是十分精确、完备的。宋代殿试试赋就是始于太祖开宝六年，终于仁宗嘉祐八年，这中间每一次的试赋题目都可以用「编年体」的形式罗列出来。

「不管如何，我一定会尽力的，最起码是不会落选就是了。」陆垚最后朝着韩韫玉说了这样的一句。

与此同时，鸟巢体育场正式的关门了。在第一届新蹴鞠大赛结束后，可以说鸟巢体育场就暂时没有什么利用的价值了。

不过，今天的退场倒是进行了很长时间。毕竟皇帝赵祯亲自到场，他自然是要第一个离开的。同时，他还带走了潘文，让他一同进宫去。潘文心中也知道，一定是为了商量关于足彩经营和下一届比赛的事情，同时跟着一起离开的还有折克行，对于足彩的事情要问潘文，但是比赛的事情自然是要问折克行了。不过，陆垚之前猜到了这种情况，所以提前跟折克行也已经知会过了，如果赵祯问起下一届比赛的事情要怎么回答。

至于陈晨和苏轼这里，苏轼不用多说，自然是要回去看书了，虽说他和苏辙对于殿试都十分有信心，但是这临近考试，还是要复习一下。陈晨这边呢，他则是去美食街找了自己的父亲，老陈。

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