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能把证据拿到自己的面前,还说自己掌握的不够清楚,显然是这件事比较麻烦。
不过这也算是孙权对自己表达的一种诚意,陆鸿就是微微点头。
步骘这才从身上拿出一个册子放在了案几之上,陆鸿拿起来越看越是心惊,不由得问道。
“自陆某跟随主公进入荆州以来,兴修水利而且广设义学,这些读书人为什么会参与此事?”
语气之中有明显的不信任,步骘听完了以后,就马上开口解释道。
“彻侯,这些不是所有的读书人,这些人都是儒生,彻侯虽然多施善政,但是重法而轻儒,这跟汉家天下罢黜百家独尊儒术的政策有违背,所以在有些人的眼中自然是看不惯了。”
怪不得步骘跟自己提起来这件事遮遮掩掩的,原来还是因为这样,这么久了自己还真是忽略了这个问题,儒家对于执政者有着高于常人的要求。
这也原本是好事,可惜天下儒学之人,不是所有的人都是真儒,滥竽充数者太多。
好一点就是现在的儒家还有上马定邦,下马治国的理念,跟之后的纯粹文人还是有区别的。
而且最为重要的是,虽然自汉武帝起董仲舒提出了罢黜百家独尊儒术的思想。
但是一直到现在,儒家不过就是势力相对比较大而已,毕竟汉家天下立国之初就是黄老之学。
这就造成了汉朝不可能完全的把黄老排除在外,而且汉律沿袭的秦朝律法。
法家痕迹很重,这也就决定了汉朝的儒学是相对包容的,可是就算是如此,现在想要把其他学说完全驱除出去的儒生也是大有人在。
关于这个,陆鸿也清楚采取这个策略有利于集中统治,统一思想,但是也抑制了其他学派,要是太过绝对就会让儒学逐渐的沦落,任何时候没有对手就是堕落的开始。
现在步骘把这个问题交给了自己,显然也是孙权想要看自己如何处理。
好一点就是现在是乱世,这些儒生多数也只是说说而已,像是手中册子之中的这些人,只能算是一些投机分子,想要一箭双雕,把自己卖个好价钱。
这种行为本身就跟儒家所说的君子之道不沾边,而且现在的儒学自己也是派系林立,各有学说,这种情况对陆鸿不满,也是因为他走的路子是以法行事。
而跟现在儒家进行的引经决狱的方式不同,所谓引经决狱就是在判案子的时候,可以依据经学案例对案子进行干涉,这样就可以加强儒学对于国家的影响。
身为后世人的陆鸿自然是知道,引经决狱的方式人为的操作可行性太大,之前跟刘巴也讨论过此事,所以他也是很清楚,董仲舒提出这一套理论。
主要还是为了惩前毖后,打击那些心怀不轨,而对于那些本性不错的之人一个改过自新的机会,可是这样一来就对判决之人的要求很高,要不然的话,只要口才好有经学根底。
那么就可以影响最终的犯罪结果,可以说到了现在,考虑这一套为时尚早。
陆鸿也不是铁了心要搞自己熟悉的那一套,也是想要参照一下这个时代的一些理解。
可是实际情况却是不允许,要是他真的这么做了,那么就反而会加强这些大族豪强的实力。
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