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正是由于弗洛伊德在解析梦中存在这些无法回避的问题,我们才越发感觉到,运用个体心理学对梦进行解析的必要性和重要性。
个体心理学解梦的方法
实际上,早在我25年前决定研究梦时,就发现必须走出弗洛伊德的思想体系。因为我看到,梦境与生活并不对立,实际上与现实的动作和表现是一致的。比如说,一个人在白天期望实现某种优越目标,那么他在梦中要解决的仍是这一个问题。所以,做梦的人其实与白天要追求的目标是一样的,都是为了解决一定问题。从这个意义上说,任何做梦的人都有隐藏的目标。
在认识到这一点时,我们就会发现,梦肯定是生活风格的产物,并且与一定生活风格相一致。
1.增强生活方式。
通常来说,我们晚上做梦,第二天早晨醒来后,总会忘记自己的梦,似乎不留一丝痕迹。难道果真如此吗?实际上并非如此,至少,我们还留有一些梦中的感觉。或许,梦里的图像不存在了,对梦的了解也无从谈起,但那种梦的感觉还是萦绕于心。实际上,梦对我们最大的意义就是留给我们一定感觉。
应该说,梦留给人的这种感觉,必然与其生活方式保持一致。或许梦中的想法和白天想法有差异,但不是绝对的,两者更无严格区分。而且这种差异的原因,通常在于我们在梦中与醒时相比,接触的现实要少些,所以才会有些区别,但梦中内容并没有真正脱离现实。
假如我们白天挂念某个问题,那么在睡眠中仍会牵挂这个问题。可见,即使在熟睡中,我们与现实仍然联系着。一个典型的例子是,一个人在入睡时,如果有人对他施加一些影响,比如有外在声音,或是在他身上掐一下等,他就会醒来。可见,一个人在熟睡时,仍与现实紧密相连,其中,一个人的身体便是最基本的现实。
当然,在做梦时,我们不必在意很多人的看法。因为在梦境里,我们几乎孤身一人,我们几乎不必考虑社会的压力。正因为这样,我们梦里的想法不必那么忠实地应付周围的环境。实际上,如果我们在睡眠时没有紧张感,或者是已经找到了解决问题的方法,这时,睡眠才不会受到干扰。
所以,做梦实则是对睡眠的一种干扰。从这里可以看出,只有在我们睡眠时,仍没有找到解决问题的方法,这种寻求方法的压力在我们睡眠时依然存在,于是,我们在睡眠时才会做梦。
那么,接下来,我们研究睡眠中,心灵是如何面对这些问题的。在梦中,我们要面对的不是全部环境,而且原先认为棘手的问题,在梦里看起来,也会觉得容易些。所以通常来讲,白天感觉棘手的问题,在夜晚的梦里可能会变得容易处理。
基于此,我们做梦的一个意图,便是为了解决问题,并增强自己的生活方式。那么,梦为什么要增强我们的生活方式?难道现实中有什么事物威胁到我们的生活方式吗?的确如此。生活在这个多变的世界里,我们的生活方式很多时候需要修正与改变,因而变得不堪一击。举个简单的例子,你希望自己每天早晨外出跑步,可是每天早晨总是下雨,你的这种生活方式是否要做出调整?那么做出怎样的调整,才能达到你锻炼身体的目标?
类似于这些问题,会让我们不同程度地在梦中寻找答案,以维持自己确定的生活方式。正常情况下,一个人生活在社会中,需要付出自己的努力,才能够获得一定回报,这是常规方法。但若有些人想获得大笔的金钱,但又不想按照常规方法去做,那么他可能会想到在赌博中赢钱。或许他也会想到可能输钱,但他的确太想暴富,那该怎么样呢?
他可能会为自己构想一幅图画,包括自己通过投机赚了很多钱,然后过上奢侈的生活,让每个人都艳羡自己。这种情景可能会经常在他的梦里出现。于是,这种梦境一次次强化了他的决心,并让他自以为找到了一条很好的致富方法,从而最终选择赌博。
还有一种情况是,在我们工作的时候,有人告诉我们一部非常好看的电影,那么,很快,我们可能会觉得放下了手里的工作,一下子跑到戏剧里了。还有些人在恋爱中,他可能会勾画美好的未来,甚至进入一种类似梦境的感觉。还有些时候,一个人感觉悲观,那么在他的梦境里,可能会出现浑浑噩噩的景象。这些例子都可以说明,梦可以增强一个人自认为的生活方式。
我们也可以看到,梦境里总会出现对常识的颠覆,比如说,现实里本来认为不可能的事情,梦里却出现了,甚至让人觉得有些荒诞。从这个意义上说,梦与常识可谓一对冤家。正因为这样,我们才会发现,一个喜欢以科学方式做事的人很少做梦,甚至不做梦。那些不想运用常识来解决问题的人,则会常常做梦。
于是我们发现,梦是试图在生活方式和现实之间架起一座桥梁,从而避免对生活方式做出调整。生活方式既是梦的创作者,又是它的制片人和导演。它总会激发一个人所需要的感觉。在梦中发现的东西,我们都可在其他特征和行为中找到。无论做梦与否,我们都会用同一办法来处理问题,但梦为我们的生活方式提供了支持和理由。
那么现在,在对梦的认识上,我们前进了重要的一步,那就是:在梦中,我们是在自我愚弄。在每一次梦里,我们其实都是在自我陶醉、自我催眠,为自己创造一种自认为惬意的情景。同时,通过做梦,我们也为应付现实中的各种情况做好了准备。
于是,在梦境中,我们会发现对各种图像、插图与事件,梦都会做出一定选择。这就好比在回顾过去时,我们将所有的记忆整编为一部选集,然后根据我们要达到的目的,予以抽选。同样,在做梦时,我们也会选出一些能够加强我们生活方式的事件,从而帮助自己在超越常识的基础上,更好地维护自己的生活方式。
2.符号与暗喻。
那么此外,还有哪些因素可以催生梦呢?接下来要论述的,其实在古代就已经发现了,后来又经弗洛伊德予以强调,那就是:梦主要由暗喻和符号构成。这正如一位心理学家所说:“在梦中,我们都是诗人。”
或许我们要问,梦为什么要用新的语言和符号来表达,为什么和现实不一样?这个答案很简单,假如梦像现实一样,那么一些常识问题就无法避开,我们在梦里就无法变得轻松。实际上,在梦里,这些暗喻和符号可以随心所欲地滥用。暗喻可以表达丰富的意思,甚至可以同时说两件事,其中一件是假的。其实,我们在生活中也常在运用它们。比如,我们评论某人时说:“不要这么小孩气!”便形象地指出了对方应该避免的方面。如果一个大个子对一个小个子生气,他可能说:“他是条毛毛虫草,只配让人踩。”这句暗喻则表达出了他的愤怒。
当荷马描述希腊军队如雄狮般驰骋疆场时,也曾做过一个形象的比喻,这显然更好地实现了想要的表达效果。假如荷马只是说士兵们怎样气喘吁吁、汗流浃背,怎样鼓起勇气或避开危境,他们的甲胄如何破旧等细枝末节,想必我们对希腊士兵当时如何勇敢就不会有很深的印象。可见,运用暗喻是为了美,为了想象,为了幻想。
当然,我们还要强调的是,如果一个人的生活方式错了,即生活价值观错了,这时运用暗喻和符号就会十分危险。
比如说,一个学生面临考试。如果这道题他会做,那么他就应该运用常识来处理它。如果他的生活方式是遇到问题就逃避,那么他在用暗喻后,可能会越发觉得这个问题难以解决。举例说,他梦见自己站在悬崖边,只有向后退才不会掉下去。那么,回到现实中来,他或许会把考试当成悬崖,然后自我欺骗与躲避。
例如,还有一个学生,充满勇气,有长远的生活观,希望能完成功课,通过考试。当然,他还是需要支持,希望安慰自己——他的生活方式就这样要求。考试前夜,他梦见自己站在一座高山顶上。这幅表现其处境的图像已被大大简化了。他的全部生活环境只有最小的那部分表达出来了。考试问题对他来说非常重大。但通过排除这个问题的许多方面,只集中在成功的前景上,他激发了感觉来帮助自己。
次日早晨起床时,他觉得心情比以前更愉快,精力更充沛,而且也更有勇气了。他已经成功地化小了自己所必须面对的困难。但尽管他是安慰了自己,但实际上也愚弄了自己。因为他没有运用常识来面对全部问题,只是激发了一种自信的心态。
这种故意激发某种感觉的事极为普通。一个人要想跳过一条小溪,在跳之前,他可能会数到三。数一二三难道真的这么重要?跑过去与数一二三有什么必然联系吗?其实没有。他数一二三只是激起自己的感觉,集中所有力量。我们具备一切必要的心理资源来精心构成一种生活方式,并加以固定、加强。其中最重要的一种资源就是激发感觉的能力。我们不分昼夜地进行这个工作,但可能在梦中更清晰。
我接下来举个自己的例子,以说明我曾经如何愚弄自己。在世界大战中,我是一家治疗患了弹震症士兵的医院院长。看到那些再也无法面对战争的士兵,我竭尽全力让他们做一些轻松的事来帮他们,并希望减轻他们的紧张程度。一天,有个士兵跑来找我。他是我看到的体格最健壮的一个人。
但他却垂头丧气,在给他检查时,我就想怎样可以帮助他。当然,我也可以把这些有病的士兵打发回家,但我的每一份诊断书都必须得到上级的通过,因此,我的慈悲之心也必须克制在一定限度之内。这个士兵的情况很棘手,最后我终于说:“你有弹震症,但身体却很健康、很强壮。我会让你做一些轻松的事,这样你就不必上战场了。”
看到自己不能回家,这个士兵很沮丧,说:“我是个穷学生。要靠教书养活年迈的父母。不教书的话,他们会饿死。如果我不养他们,他们就只会死了。”
我希望能送他回家,找一份办公室的工作,但又害怕诊断书这样写的话,长官会勃然大怒,反而更加要求他上前线。最后,我决定实话实说。我要证明他的身体只适于做哨兵的工作。当晚回家睡觉时,我做了一个噩梦。我梦见自己成了杀人犯,在黑暗狭窄的街上四处乱跑,使劲想自己杀了谁。我记不得谁是被害者,只是觉得:“我杀了人,我完了。我的生命结束了,一切都完了。”
一醒来,我的第一个念头就是:“我杀了谁?”然后我想起:“如果我不给这个士兵一份办公室的工作,也许他就会被派到前线,然后牺牲了。这样我就成了凶手。”可以看到我是怎样激起自己的感觉来欺骗自己。实际上,我没有谋杀任何人,即使我预见的不幸真的发生了,我也不会有罪。但我的生活方式不允许我冒这样的险。
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