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而到了明朝,更是打着儒家的旗号,形成一个个以文官集团,什么东林党,什么浙党,比比皆是,都是一群只想着捞好处,不做人事的祸害。
就算有清明的,也一个个被排挤的不行。
就这样你们有对的起圣贤教导吗?又能称之为儒家弟子吗?
所以说儒家的思想是好的,也在感染这一代又一代的华夏子孙,让礼义廉耻的思想,让忠君报国的决心融入到了每一个华夏子孙的骨子里。
但有的人,却是早早把文人的风骨,甚至是做人的风骨扔到了垃圾桶里。
所以从没有什么好的思想,只有有用的思想,当时代不同了,你一家主张的思想过时了,那你离淘汰也就不远了。
可以这么说,华夏民族的第一次大融合是始皇帝一同中原六国之后,强行把文字,度量衡等进行了统一。
第二次是汉武帝时期,儒家兼容并济,纳百家之长,统一了华夏子孙的思想,缔造了一汉民族。
而第三次则是李世民时期,他南征北战,打下偌大国土,并兼达天下万族,纳万邦来朝,建立了华夏一族为中心的大一统王朝,更进一步推动了汉族于天下万族的融合。
而第四次则是朱元璋朱棣两父子,重新推行汉制,威压外族异邦,重新建立了汉民族的秩序。
所以他们才能成为名传千古的一代帝皇。
而他们这些人都有一个共同的点,那就是每一次都推动了整个华夏民族的进一步大融合,这不管是思想的融合,还是制度的融合,都让华夏民族的底蕴更加的深厚。
所以杜荷才能做到如此,毕竟这换一个皇帝,他有没有发现这里面好处的本事先不说,发现了能不能重视也是一个问题。
而这些还不是最主要的,他敢不敢推行这才是最重要的。
而恰巧李世民就是这样一个有远见的皇帝,所以杜荷才敢这么干,不然还一个皇帝,结果可就不那么好了。
就在李世民和孔颖达讨论的差不多的时候,李馨找了过来,只是一开始没看到孔颖达,她就十分随意的和自己二哥打招呼,甚至是埋怨他
“二哥,你来了怎么也不说一声,也好………”但很快李馨便见到了孔颖达,她赶紧给孔颖达行礼问好“孔夫子也在啊!长广见过孔夫子!”
“老臣,见过长广公主!
刚好公主过来了,老臣有一事不明,不知公主殿下能否为老臣解惑?”孔颖达与李馨见礼后,冲李馨问到。
李馨一听这,不由疑惑的看着孔颖达,心想你一当世大儒,还有什么是你不知道的,还来问我一小女子,虽然李馨心中有疑问,但嘴上还是答应着“先生有何疑问,本宫知道自然,知无不言!”
“公主殿下是这样的,不知公主殿下是否知道安国公,是在何等契机之下,创出这标点符号的?”孔颖达说完看向李馨。
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