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第138章 藏头（第2页）

对于韩守礼，钟敬可谓一无所知；

谈到了缘，他倒是与之有过几次蛮不错的交际。

因此，对于这个关键人物，钟敬仍愿意将其称为“了缘”。

拨开芜杂的的诸多事务，钟敬将思绪集中到自己了解的了缘身上：

他面罩黑纱的诡异形象；他略带讥讽口吻的诙谐语调；他对都城长安的满腔向往……这许多殊异不群的特征，使其模样跃然于钟敬的脑海。

无论了缘究竟是何等人，他对钟敬都是和善的。并且，这种奇特的和善中还透露出一种信任。

钟敬以为，自从杨征率军西来后，了缘一定非常清楚自己危险的处境。在此状况下，他若是怀揣秘密之人，多半会想对策保住秘密或将秘密透露给信任之人的。

“了缘是否向我透露过什么重要信息？”钟敬不禁自问，努力回忆自己与了缘会面时，后者有哪些值得“玩味儿”的言行举止。

“对了，有一次会面时，了缘曾莫名其妙地要求我记住小沙弥空痴所作的一则偈文！”钟敬猛然记起了这段令他疑惑的插曲。

“茶清心自甘，帘静人无言，花落鸟飞远，坐看万年山。”

钟敬自幼背诵诗书，虽非过目不忘，但久练成习，着意记取的文章，总能在以后想起。

当时，了缘在讲出此偈文后，特意要求钟敬牢记。由此，钟敬即将此偈文背了下来。如今，他再次轻易地诵出了偈文的内容，但却品不出其中暗藏何种玄机。

“了缘当时明言此偈文乃是小沙弥空痴所作，可惜空痴已被谭维义所杀，无法向其询问偈文中的究竟了。”

想到重要的证人已死，钟敬感到一丝茫然。进而，他又想到允和与小牛亦将谭维义杀死，这更使得线索断尽。

“这对师兄弟真是一样的嫉恶如仇啊！”钟敬心中暗暗喟叹。

突然，他又记起，允和曾说小沙弥空痴，乃是谭维义安排在了缘身边窥探信息的。

空痴的这等身份，一定瞒不过老谋深算的了缘。那么，了缘必然不会信任空痴，更不会将秘密透露给他。

依此推知，偈文若是空痴所作，其内容即不会有什么款曲，说白了，此偈文必是了缘自己所作，根本与空痴无涉。

“为何了缘自己作此偈文，却要硬说是空痴所作呢？”钟敬又一次感到疑惑不解。

“了缘不会仅仅因为偈文文笔粗疏，而将其归给空痴，以掩其文辞上的短处吧？”

钟敬以为真相绝非如此简单。

他又在心中默念了一遍偈文，细细揣摩字里行间可能隐匿的玄机。但偈文内容直浅，不似有何高深莫测之处。

“莫非了缘推说偈文乃空痴所作，就是要告诉我此偈文本就浅显，只要我一思便可得悟其中所指？”钟敬换了一个方向思虑了缘的做法，感觉似有所悟。

他第三次诵念起偈文。不过，这一次是轻声读了出来：“茶清心自甘，帘静人无言，花落鸟飞远，坐看万年山。”

钟敬知晓一般借诗文晦言心意的，最简单的方法就是采用“藏头”之技，即将每一句诗文的首字连起来，便是作者欲言之意，采用此技巧的诗文，就被称作“藏头诗”。

“了缘的这首偈文该不会就是‘藏头诗’？他一再强调偈文为空痴所作，岂不是正是在言明偈文中并无太难解的奥秘，千万不要将其考虑得复杂了吗？”

钟敬抱定了这一结论，顿觉豁然开朗，于是又念了一遍偈文，将四句的首字连起来，得到的答案是：茶帘花坐。

此四字连缀，文理并不通顺，似为乱语。但若依其字音而思，再联系了缘的僧人身份，钟敬立马得出了另一个合理的结论。

“此四字只是同音字，了缘真正想写的四个字应当是：查莲花座！”

面对这个“藏头”含义，钟敬又陷入了沉思。

他以为，“查莲花座”此四字中，首字“查”字为动词，这里应在使用其本意，就是要人查验什么，没有多少奥秘可供推敲；而后三字“莲花座”，显然是指佛寺中佛祖像下所坐之“莲花座”，也就是一处位置。继而可推知，这位置即是了缘藏匿秘密的所在。

然而，这“莲花座”在哪里？在千金寺吗？

钟敬想起，自己刚至靖远时，为了查访，曾亲去千金寺拜会方丈了缘，途中观瞻过寺中的造像。

他清楚地记得，那大雄宝殿里供奉的是佛祖释迦牟尼的一尊侧卧像，根本没有什么莲花座！

此外，千金寺规模较小，供奉的造像没有几个。既然大雄宝殿中都没有莲花座，其余殿宇中就更难有这什物了。

“难道此偈文并非‘藏头’之作？”钟敬不禁质疑起自己的整个推导过程。

或许，从一开始，他便误解了了缘这则偈文的意指。

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