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王当归八十八（第1页）

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“这种垃圾回收方式很便捷有用！我倒没想到庆州的废物回收理念会如此深入人心，就连叶家监牢里的铁笼里，也会摆上这种盛放与回收污秽之物的木桶。对喔，嫕嫕，神启术士难道没有排泄系统吗？”叶栀想起了叶家监牢里盛放的那个大木通。他以为那是盛水容器，上次还傻乎乎地掀开木盖，疑惑桶里为何没有清水。

“神启术士没有排泄系统。你们的身体构造与普通人不一样，对于食物和水，只吸收不排出。你没发现，自己从来不会尿尿吗？”小萝莉撇嘴问。

原来普通人的身体，具有排泄系统。叶栀还以为这个世界的人，没有排泄系统。可是他跟杜朗待了那么多天，没发现杜朗进行排泄。杜朗不是普通人吗？怎么可能不排泄？莫非他也是神启术士？不，不对，杜朗那货没理由骗叶栀。他的日常表现和言语神情，也不带有欺骗性啊。

“嫕嫕，难道只有神启术士没有排泄系统吗？还是说，部分特殊的人种，体内亦没有排泄系统？”叶栀不确定地道。

他不认为神启术士是唯一没有排泄系统的人。比如眼前的小萝莉，叶栀从昨天晚上开始，到现在，就没有见过她有任何出屋解手的时间空隙。

“不是啊！一些特殊体质的人，介于普通人和神启术士之间的人，例如我，就没有排泄系统。

我是天生良善者，拥有特殊的良善之心，算是特殊人种，不具备消化系统。

我们这种人，即可以称为神启术士，又可以称为普通人。

特殊体质的人种，会有某种特殊的能力。这种能力，类似于神启释放出来的威能。比如我，良善之心带给我的能力便是破邪。一切罪恶魔邪，我都可以消除掉。

可是，这种能力是天生的，被动性的，只针对特定的事物，无法像神启那般，具有主动性和普遍适应性。

所以，离开那种特定事物，我就是个普通人。

我们这种天生体质的人，无法拥有神启，自身又跟普通人一样，缺乏保命能力和强大的自愈能力，所以我们更多的，是以普通人的身份活动，而很少会把自己标榜成难以死亡的神启术士。

天启大陆上，还有许多生灵不存在排泄系统，甚至是消化系统。它们吞进的食物，会被体内的元素之海直接分解转换成有用的元素，存储进容纳元素的元素之海里。”

“这样啊！我明白了。至于那个劳什子生命元素，听你的讲述，它们好像是一种活物哎！”叶栀垂了垂头，以示理解。

杜朗那货如果不是神启术士的话，那么他一定是个特殊体质之人了。难怪上次的“巫殃之乱”中，“巫殃”这种邪恶的存在会无视他，原来是因为他的特殊体质。叶栀对杜朗的身份猜测道。

“小栀，元素是一种人类难以参透的奥妙概念。里面奇奇怪怪的东西多着呢！但是那种生命元素，我可以准确地告诉你，不是活物。它们不过是依着某种轨迹或规律运动，并对轨迹内的接触之物产生某种作用而已。

事实上，先人在历史中早已记载过，元素是某种人类无法理解的神秘概念，不具备生命力，也不具备任何人类可以形容出的普遍性特征。

或许你能描述出一个有关某种元素的特征，例如生命性元素，雷性元素，火性元素等。但那只是某一类人们已经观察了解到的较为具体的元素，而不能把这些特征适用给其它元素。

先人们唯一可以确认的是，元素若全部存在，则世界就存在，元素若全部消亡，则世界就消亡。”

“哈？元素是种难以描述的概念？那先人们是怎么观察到元素会影响世界的？”

“我不懂啦！先人的历史，有许多伟大的发现。比如世界的尽头是天和地，天地之外，仍旧是无尽的天地；还有世界是无限扩张的，扩展速度却无限缓慢；甚至，先人们似乎发现了，这个世界是唯一的，不存在这个世界外的世界。”

“真的吗？”叶栀再次听到了世界唯一论和世界发展论。

上一次提出世界唯一论和世界发展论的家伙，是杜朗。

几天前的那片树林，杜朗信誓旦旦地向自己保证，世界是唯一的，绝不存在除这个世界外的其它异世界。

那货还给自己讲了一个奇特的梦，一个似乎与百合纹裙女孩儿有关的奇特梦境。

他所讲述的梦境内容，竟逐一与现实相吻合了。梦境里的那个百合纹裙的女孩儿，也竟仿佛要现身了。一切，似乎不再是种种偶遇巧合。

终于，要到了梦境不再是梦境，现实不再是现实的程度。

再听到小萝莉对这两个观点的信誓旦旦的重复，叶栀似乎对自己的‘世界多元论’之观点产生动摇。

‘难道降世前的经历，才是一场梦？一场幻象？现在的这个世界，才是真实之存在？至于那个有关百合纹裙女孩儿的梦境，也不是一个人的臆想，而是一段真正发生过的历史？’叶栀陷入了自我怀疑中。

“你个笨小孩，别胡想这个世界的构成啦！先人们的记载，应该是正确的。再说史实，难以欺骗后人。咱们抛开那个世界构成之问题吧。我再接着给你讲讲专业种植区的第二个限制。”小萝莉见到叶栀听闻她的一番话后陷入自我怀疑的窘迫模样，劝慰道。

“专业种植区的第二个限制：遇十落灾。这句话的意思是：某一块专业种植区每隔十年，五十年，将会定期害死一批食用过种植物及其果实的人。这是一种十年一次的，或五十年一次的，仅用于清理过多生灵的灾祸。

人们发现了，在前一种定期十年的灾祸里，一户长期食用种植区产出物的人家，若是生育的子女仅为两人数或两人以下，则于灾祸中被判定为平安无事。

一户长期食用种植区产出物的人家，若是生育的女子超过两人数，又在五人数及五人以下，则于灾祸中被判定为死去一半的直系亲属人数。

一户长期食用种植区产出物的人家，若是生育的子女超过五人数，则于灾祸中被判定为死去全部的直系亲属人数和各一半的旁系亲属人数与姻亲人数。

这种十年一期的灾祸降临法，其判定方式同样适用于长期食用种植区产出物的其它生灵种群。

不过在这种十年一期的灾祸降临中，有个很烦人的地方：什么叫‘长期食用’？是十年里持续食用了五年种植区产出物的过程为‘长期’？还是十年里累计食用了五年种植区产出物的过程为‘长期’？

调查人员发现：‘长期’的定义很模糊。即使是那些食用过一次种植区产出物的家庭，在十年里产出了三胎及三胎以上的子女，仍有百分之五十的几率，遭遇十年期的灾祸。

人们不知道‘长期’的界定是什么，只能把直接食用或间接食用过过种植区产出物的人，在十年里度过的时间都称之为‘长期’。不过有一个好消息是，在这种定期十年灾祸里，那些未曾食用过种植区产出物的家庭，无论生育多少子女，都不会受到灾祸判定之惩罚。

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