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到达汀州之后,赵元恺一行人,在汀州休整了三天。赵元恺除了指导李飘苒两人练功以外,自己也没有闲着,他进入了空间。利用灵泉不断的浸泡全身,运转《无上心经》,可是到了最后的地方,还是无法一气呵成。“系统,为何我无法将《无上心经》全部练成?心意相融,左右互通。阴阳印合,神功即成。这两句是什么意思?”自己实在是搞不明白,只能求助于系统。【请宿主自行参悟!】“就是参悟不出来,才求助于你。”结果,赵元恺等了好久都没有等到系统发出的声音。“系统,你的养殖业做的如何了?”【宿主,养殖的很好,本系统是代为管理,不是本系统的,这是宿主自己的。】“好,好好,这是我的,谢谢系统帮忙,你是最贴心的。”“贴心的系统,那你能不能告诉我,我的另外一个孩子到底在哪里?我想了一圈,也没有找到啊,你会不会弄错了?”【在哪里,宿主总有一天是会见到的,请宿主不要再问了。宿主还是好好修习功法吧,这么久的时间了,还是在半步筑基,宿主现在不应该想孩子在哪,而是应该想着突破了。】“怎么突破?这九种力量现在达到了一个平衡,随便少了哪一种,我感觉自己都有可能当场去世。”【利用五行八卦相生相克原理!本系统的提示只能到这了。祝宿主好运!】五行八卦相生相克原理?自己也用过,可是不行呀。到底怎么办?自己不能将这九种力量进行融合,就无法突破现有的境界,达到真正的筑基境。在《道德经》第42章中说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”而在《易经》中又详细的阐述了:“阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”五行八卦是能对应的,而且彼此之间还相生相克,互相成全的同时,还通过彼此相克达到一个平衡。五行相生:木火土金水五行相克:水火金木土八卦:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。八卦所对应的五行:金对应乾、兑,其中乾为天,兑为泽;木对应震、巽,其中震为雷,巽为风;土对应坤、艮,其中坤为地,艮为山;水对应坎,而坎为水;火对应离,而离为火。而对应五行相生相克的原理,得出:乾、兑生坎,坎生震、巽,震、巽生离,离生坤、艮,坤、艮生乾、兑。乾、兑克震、巽,震、巽克坤、艮,坤、艮克坎,坎克离,离克乾、兑。而八卦也分阴阳卦。乾、坎、艮、震、四卦阴多阳少,表示阴从阳,属阳卦。其中:艮为少男,坎为中男,震为老男;坤、兑、离、巽四卦,阳多阴少,表示阳从阴,属阴卦。其中:兑为少女,离为中女,巽为老女。再看看赵元恺丹田里面的九股力量:金、木、水、火、土、风、雷、阴和阳。阴与阳先不管,这都是字面上的东西。雷为震,震为阳;风为巽,巽为阴,五行同属木,所以五行木本身就是分阴阳的。五行水为坎,坎为阳;五行火为离,离为阴。现在只剩下五行金与五行土。五行金对应的乾为阳天,而兑为阴泽,所以五行金本身也是分阴阳。再看五行土对应的坤为地阴,而艮为山阳,所以五行土本身也分阴阳。再将这九股力量按阴阳分类。阳:乾天金、震雷木、坎水、艮山土。阴:兑泽金、巽风木、离火、坤地土。从分类中可以看出,阳缺火,阴缺水。现在看一下五行土,根据《易经》阴阳四象的解释,我们可以简单的只将土理解为中央,四方也是由中央生发的,没有中央原点,根本无法划分东南西北四方。中央可以无限小,小到一个点;可以无限大,大到与天地相同。土,可以理解为就是天地。有天地才有四方,没有天地就没有四方。天阳地阴,生东南西北四象。在五行中,土为太极,太极分两仪,就是阴阳(也可说是阴土,阳土),阴阳分四象,就是木火金水。土不一分为二时,是太极。土一分为二时,是阴与阳,是阴土和阳土。故尔,土可四分为木火金水,是太极(阴阳)分为四象;而木火金水可以合为土,是四象统一回归到太极。有了这个方向,赵元恺心里似乎有了一个大概的谱。无论怎么生,怎么克,无论是阴也好,阳也罢,最后都要回归到最初,最原始的那一点。先不管阴阳,不管土,土是调合的,缺什么,土就是什么。于是赵元恺开始按照自己的思路开始了再一次的尝试。金虽然分为阴阳,但是赵元恺体内并没有分开,只有一股力量,所以先不需要融合。但是木却有三种,分别风、雷以及五行木本身。他控制着自己的意识,先将木雷风这三股力量进行融合,结果是失败的。他又将五行木单独分出来,先让风与雷这阴阳木属性的两股力量进行融合,结果还是失败的。没有办法他又调出土的力量对风和雷进行调和,顿时风与雷之间似乎多了一根纽带,而这根纽带连五行木一起串了起来。赵元恺一心多用,运转着《苍龙九变》中的融合口诀开始了融合。随着时间的一点点流逝,赵元恺的身上泛起淡淡的绿色,这是生机之光,也是生命之力。随着融合的深入,赵元恺身上的绿光也是越来越盛。最后随着融合结束的那一刻,赵元恺身上的光芒也达到了一个最高点,他整个人似乎都变成了一棵树,一棵草。浓厚的生命力正在滋润着赵元恺的全身。接着赵元恺同时将阴力与阳水,阳力与阴火进行融合。他之所以这样融合,就是想将水与火的阴阳给补齐,现时体内就会只剩下具有阴阳之力的五行。喜欢喋血盛唐()喋血盛唐。
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还能改乜?...