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传闻,1768年,廓尔喀王普里特维·纳拉扬·沙阿统一了尼泊尔,建立沙阿王朝。
在进军玛卡南普尔时,神化身为哲人与国王偶遇,纳拉扬赠给哲人一块凝酪,哲人吃后吐出,又还给国王,国王觉得恶心,随手甩在自己脚上。
这绝对是人之常情,换谁来了也要扔掉的。但是故事却不是这么讲的。
感觉受到了冒犯?
哲人因此预言,沙阿王朝虽能一统江山,其帝祚却会“五世而斩”,这一预言不到100多年后就应验了。
1789年至1792年与华夏清朝发生冲突,史称廓尔喀之役。沙阿王朝靠着向华夏清朝称臣内附,才算是苟了一波没有断了传承。
但是这之后二十二年,1814年,沙阿王朝好不容易传到了第五世,真正要命的来了。
尼泊尔遭到英国入侵,被迫割让大片领土给英属印度,外交受英监督。
1846年,亲英的忠格·****·拉纳将军发动政变,国王大权旁落,拉纳家族世袭首相。沙阿王朝卒。
普里维特:朕的大尼就这么亡了?朕不甘心,不甘心啊!
“那位自称神之化身的哲人是不是神不好说,但是他绝对是一位预言家。说不定就是个巫师,和特里劳尼家族有一些什么曲里八拐的血缘关系。”
兰斯洛特说着不到五毛钱的滥槽。发现看见黄皮肤黑头发的尼泊尔人颇有见到老乡意味的兴奋,基本没听他的吐槽讲古也就不说了。
只是一门心思地专心在前面引路。他们没有合法的出入境手续。他自己还好说,陈小玉母女就不行了,住的地方一定得靠谱。
加德满都看上去还是不错的,虽然称不上繁华,但是有尼泊尔原生宫殿建筑和英国殖民者营建的西式建筑,搭配着看起来颇有一种奇特的美感。
街上勉强维持体面的西方淘金者也给这里注入了很大比例的现代感。诸如邮局,商店,教堂,小型的医院都能在这里找到。
当然这些淘金者以及懒懒散散地在城内巡逻的英军驻军,大部分都是没什么后台的穷鬼。有钱人开不来这里受苦。
就殖民地来说,尼泊尔的英国驻军数量着实不少。另外街面上基本看不到壮年的尼泊尔本地男人。但是不论是老人,还是小孩,只要经济条件允许,他们都会在腰间或者小腿上别一把锋利的狗腿刀。あ七^八中文ヤ~⑧~1~ωωω.78z*w.còм
这些都是尼泊尔英国军方制定的传统。成年廓尔喀山民战士编入雇佣军派往英国本土,或者其他殖民地战斗。英国本土士兵保证尼泊尔的防卫工作。
军方这样子的规定实在是出于廓尔喀山民战士彪悍的战斗力。
和那些把天赋都点到了“唱跳rap和顶缸”的阿三不一样,蒙古人血统的廓尔喀山民都是最出色的战士。
1814年,英国派出3万大军征战尼泊尔,傲慢的英军官兵原以为,他们可以凭借优良的火器装备如风卷残云般击溃1.2万尼泊尔廓尔喀山民组成的军队。
而事实正好相反,英军浴血两年才赢得了最终胜利。
这一战,英国人对廓尔喀士兵的战斗力留下了深刻印象。
尤其是他们手中的廓尔喀弯刀狗腿刀,让一些英军士兵见到就怕。
被派驻到外地的廓尔喀山民士兵,军方确定有用就把他们送去做敢死队,确定没有就尽量把他们养成猪。
雇佣协议是十年,十年期满,这些士兵可以自行选择返回尼泊尔。
十年时间,这些爪牙锋利,狼一样的山民,要么就被军方养死了,要么就被养驯了,最次也会被养废了。这样不管怎么样,他们都无法破坏英国在殖民地的统治了。
理论上是这样,但是如果这个世界也按照兰斯洛特原本所在世界的世界进程发展,爆发一战二战的话,高烈度的战争,总会让英国军方的驯狗计划出现一定偏差的。
他们希望把狼养成忠犬,死狗或者废狗,但是最终可能养出来的就是患上战场应激综合征,表面温驯,实际上随时可以反噬其主的野狗,食尸狗!
兰斯洛特脑补了这样一个画面:
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