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第51章 献祭（第1页）

询问之下才知这是陆家庄的人，要前往白骨寺朝圣。领头的是陆家庄庄主，先祖出自月河陆氏。被关在笼中的两个小孩，是陆家庄中奴隶的孩子，用来当作童男、童女献祭给白骨寺。

说到白骨寺，调御师赞不绝口，说是很能体现往生教慈悲为怀的一个地方。

钢牙岭上原有一食人妖魔，除了经常截杀路过的客商之外，还经常外出抓人吃，被叫做钢牙老魔。水龙国的小孩哭闹的时候，父母常吓唬他们再哭闹就要被钢牙老魔抓走了。

后来，有一位往生教修士，名叫作慈恩乞士的来到钢牙岭。钢牙老魔问他：“你敢主动到我这里来，就不怕被我吃掉吗？”

慈恩乞士丝毫没有畏惧，对钢牙老魔说：“我是来降伏你的，使你不能胡作非为。”

钢牙老魔化作红色恶龙要吃慈恩乞士，慈恩则化作一只巨大的金翅大鹏鸟去啄红色恶龙。

钢牙老魔打不过慈恩乞士，只得放弃抵抗说：“今天是我输了，要杀要剐悉听尊便。”

慈恩乞士呵呵一笑，说：“我光明正教素有好生之德。你虽然作恶多端，我也不愿了结你的性命。不如拜在我门下，修行正道。”

钢牙老魔于是改邪归正做了慈恩乞士的弟子，改名成怀善。

慈恩乞士打算在钢牙岭上建一座寺庙，怀善打算就地取材用石头修建。慈恩乞士说：“何必用石头建？你吃了那么多人，白骨都堆成山了。就用它们来修建寺庙吧。一是让你看到这些白骨能反省过去的罪行；二是让来参拜的信众领悟生命无常的本质；三是被你吃掉的人都是因为对慈氏神不够敬重，用他们的遗骨建造寺庙，正可清洗他们身上罪孽，使他们的灵魂能够前往光明界。”

于是，慈恩乞士用不可思议的伟力将怀善以前吃过的人骨粘起来，建造了现在的白骨寺。而怀善，不仅不再吃人，还会护持敬拜慈氏的人。

调御师说完，赞叹道：“顶礼慈恩大士，赞美慈恩大士。慈恩大师大慈大悲，当是我辈修士敬拜的目标。”

吴晨海听了，嘲讽道：“那食人妖魔最后还是没有受到任何惩罚。换我们那边，早被邪魔东|社干掉了。景渊师兄，你说是吧？”

徐景渊没有回答吴晨海，却问调御师：“那钢牙老魔是什么种类的妖魔？”

虽然都叫做妖魔，但是并不是所有降临的妖魂都一样，有很多种类。

“就是食人魔。”

“那位慈恩乞士的确有些本事。”徐景渊说。

妖魔原本也是人，多数是土著蛮族，不过神裔族也能够通过妖魂降临仪式变成妖魔。妖魂降临之后就是半妖了，外表、内在与人类都没有太大区别，在一定条件下可以解放妖力变成完全体妖魔，获得更加强大的力量。但是完全体妖魔有可能变不回半妖。

妖魔一旦品尝过人肉，即使是原本温顺的半妖也会变成凶残的完全体妖魔。任何妖魔，只要吃过一次人肉，就会上瘾，开始不断想要吃人。很难戒掉。尤其是食人魔这个妖魔支系，食人欲比普通妖魔更强。即使只是半妖，食人欲都超过其他种类没有尝过人肉的完全体妖魔。

慈恩乞士能让食人无数的食人魔停止吃人，的确可以算是非常厉害了。

徐景渊问陆庄主：“我听说往生教是讲究慈悲的宗教，怎么会作出献祭活人这样的行为来？”

陆庄主一时间不知如何回答。调御师代他回答：“我们的献祭，与那些邪教的献祭不同。这一对童男、童女是奴隶生的。为什么会降生在奴隶家中？全是因为身上有罪孽。我们的献祭仪式，目的是清除他们身上的罪孽。”

“我们要看看如何个献祭法。”徐景渊说。他又问吴晨海他们：“各位弟兄都没有意见吧？”

吴晨海说：“没有意见。我们也想去看看。”

调御师道：“献祭法在我教也只有一小部分派别使用，没有什么好看的。不能代表我教风采，不如早些动身前往米迦勒寺。不要在路上浪费时间。”

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