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第三百〇八章 有熊出没（第1页）

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第三百〇八章有熊出没

话说，自从小牛头人神农氏证得人皇位阶，退位之后，洪荒界的共主，便一直由炎帝部落来承袭。及到第六十余世的神农氏时，神农部落已经逐渐衰落。

而随着劳动剩余产品的出现，私有制也逐渐萌芽、发展、壮大。

在私有制诞生的同时，贪婪、自私、战争等罪恶也相继萌芽，并很快成长为了人们日常生活司空见惯的一部分。

比如，《史记·五帝本纪》记载，“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”

意思是说，轩辕之时，神农氏一代比一代衰落。各个部落的诸侯相互攻伐，残害百姓，而神农氏却无力征讨这些作乱的部落。

所谓天下大势，分分合合。世世代代群雄各据、相互攻打的结果，最终，总会有一个或几个较强部落，能够从那些诸侯部落之中脱颖而出，成为一方雄主的。

这不，这一年，有熊国君少典的老婆有蟜氏，在三月初三那天，在寿丘生下了一个儿子。有熊部落本姓公孙，这个出生的小屁孩自然也姓公孙，不过，因为长在姬水之畔，这小孩后来又改成为了姬姓，再后来，这小孩又搬到了一个叫轩辕的小山丘，于是又以轩辕为名、为号。

有熊部落在姬水（今陕西武功漆水河）旁，而炎帝部落在姜水今（陕西宝鸡清姜河）畔，二者同属渭河流域，由于地理位置较近，因而时代通婚，可谓是亲如一家了。

只不过，所谓亲兄弟明算账，又云，有人的地方就有江湖。

可以说，这世界上，最难揣测的就是人心，尤其是当权者的心思，那简直，比六月的天、孩子的脸，变得更快。

虽然受了炎帝部七十余世，前后共计两千余年的恩惠，可有熊部落实际上算不上是一个懂得感恩的部落。

炎帝部落虽是人类共主，可一直都秉承着以德服人的思想，欲效仿第一代炎帝，小牛头人神农大人，以自己全心全意为人民服务、毫不利己专门利人的共产主义精神感化整个人族。因而，经过两千余年的发展，炎帝部落虽然经济建设搞得红红火火，可这武力值却是极差，平均数基本处于个位数的水平。

固然，江湖传说，仁者无敌！可是，那只是和平年代，或许才有用的理论。动乱年代么，俗话说，秀才遇见兵，有理说不清！要是那个秀才颇有家资，而那个当兵的再有点儿匪性，其结果，毫无疑问是极为杯具性的。

做为农业生产示范部落，有着整整七十个世代的积累，称之为洪荒界的首富，炎帝部落当之无愧的。因为，不论人口数量、土地总耕作量和人均徒弟种植面积，以及各种农副的总产量、平均产量，毫无疑问炎帝部落都是走在了整个洪荒界的前列的。

于是，武力值不高的炎帝部落，俨然成了洪荒其它个部落眼中的肥羊。只是碍于炎帝部落人族共主的身份，以及数千年来，历任炎帝对洪荒各部的无私帮助，没有哪个部落，胆敢开这不义之举的先河罢了。

虽然大家都想去炎帝部落劫掠一番，可明面上的功夫还是要做的，毕竟，洪荒先民们，还没有无耻到可以明目张胆、理直气壮地做白眼狼的地步。

况且，洪荒首席富户炎帝部落可就这么一家，你要是把炎帝部落打劫了，那肯定是会惹得其它所有部落眼红的，到时候纷纷来一个匡扶大义、讨伐叛逆来，就算自己部落再强，那也是要吃不了兜着走滴。

做为炎帝部落的近邻，兼世代亲家，有熊部落也深知炎帝部落的富庶，这趁火打劫之心，却是比其它所有部落更加强烈。

只不过，有熊部落的族长比较善于隐忍，在实力不足之际，每每能够将自己的野心压制在可控范围之内，使有熊部落与炎帝部落的冲突，仅仅局限在小规模的土地纠纷之上。而炎帝部落素来以仁义自居，却也没将这等些许小事放在心上。

而有熊部落的这一野心，直到公孙轩辕继位为有熊部落族长之时，方才集体爆发出来。

公孙轩辕，却是颇有雄主之资，继位有熊部落族长之后，更是勤于政事、兢兢业业。在公孙轩辕的领导下，有熊部落蒸蒸日上，经济、军事实力，都获得了突飞猛进的发展，尤其是公孙轩辕招揽了一大批的高级打工仔之后。

彼时，公孙轩辕，手下有三大名臣。

《史记·五帝本纪》记载，“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”。

首先说轩辕的丞相，风后。风，乃是洪荒第一姓氏，系人族第一任人皇，天皇燧人氏所封的姓氏。同时，风姓也是地皇太昊伏羲氏部族的姓氏。而“后”的意思就是首领。所谓“风后”，其实就是说，这人是风姓部落的首领。

提起这位风姓部落首领“风后”，或许好多人都没什么印象，可是，能被公孙轩辕拜为丞相，又岂是等闲之辈？

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