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第四百九十七章 坑自己的佛修体系（第1页）

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这些东西真的能称之为魔吗？

众所周知，世间的一切知识都来源于混沌，混沌的知识来源于大道。

所有一切称谓，全部都是来自于最原始的生命——混沌神魔。

关于神魔的定义，自然也是从混沌神魔开始的。

最开始的时候，神魔并没有特别明确的分类，也就是说，并不会因为某某长什么样子就是神灵，某某长什么样子就是魔头。

在混沌之初，一般都是将创世者称之为神，将灭世者称之为魔。

也就是说，那时候只有创世之神和灭世之魔。

但是随着世界增多，世界内的生命也开始逐渐的出现，有关于神魔的定义也开始出现在世界内。

那时候，神魔的定义其实也是相当的简单。

一般将维护世界、维护众生的存在称之为神，将破坏世界，屠戮众生的称之为魔。

也就是说，那个时候有关于神魔的定义，完全就只是用来衡量大众心目当中善恶两个字眼，神魔只是善恶的一个代名词。

可是，随着世界的发展，特别是随着世界内最初的那一批先天神灵逐渐的衰败死亡，后来的崛起者就开始将自己的敌对者称之为魔。

至于为什么这么做，那还得感谢当年诸神对神魔出的定义。

正是因为原始神魔用来指代善恶的含义已经深入人心，就有人对其进行扭曲。

原本，那是发现一个人恶之后才能称之为魔，可是从这时候开始，成功者可以直接将失败者、将自己的敌对者贬斥为魔。

普罗大众屈从于原始的刻板印象，一般都会认为神是善良的，魔是邪恶的。

从这时开始，不会说看到一个人恶再称之为魔，而是会有人光明正大的指责，看，他就是魔，那他肯定不做好事，我们赶紧杀了这个魔吧。

也就是从这时候开始，魔从原来只是对罪恶者的定义，变成了对某一个种族，某一个群体，某一群失败者的定义。

也就是从这时候开始，魔的名称出现了混乱，神也不再是单单指善良正义的存在。

两个字眼的的含义虽然没有被摧毁，但是两个字眼的指代存在却被成功者给彻底扭曲。

现在这个大觉无量世界当中的波旬，其实按照最严苛的定义来定义，他是不能够算魔的。

因为他只是引人堕落，并没有要屠杀众生，或者毁灭世界。

要说能够算标准的魔，那么大概只有洪荒无量世界当中的罗喉可以当做例子。

因为他的确想要颠覆世界重归混沌，是能够称之为毁灭之魔的。

虽然失败了，但是也不能泯灭了人家魔的身份。

所以，波旬这个魔祖的称谓可谓是非常不尽职的，没有灭世念头的，怎么能称之为魔祖呢？

波旬那边听了季越问他是不是想要当化肥的话之后，顿时不敢再说废话了。

为一个怂了无数次的怂魔，理所当然的再一次认怂了。

“不想！我这就继续超度！

如是我闻，一时佛在迪阿罗域又有说法……”

被世界树根系再次鞭打了好几下的波旬，赶紧再次续起先前说的半不拉的佛经。

脑子里却在不断的思索其他的问题。

那就是，他到底有没有可能脱身？

难不成真的要屈从于这个有着世界树的不知名大觉者，成为一个他一向鄙夷的佛吗？

可是如果不从的话，万一这位不知名的大觉者真的把他当化肥一样让世界树吞噬怎么办？

怎么看这个大觉者都不是个善茬，跟原先可以随便糊弄，基本不会出手的大觉佛祖可不一样。

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