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第一百五十五章 神道末路（第1页）

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不是杨朱学派的那种贵己，而是单纯的贵己。

杨朱学派的贵己，对个人的道德修养要求实在是太高了，季越自觉是做不到的。

因为他本身的存在就是在剥削世界，靠着剥削世界获取资源，强大己身，即使未来强大到脱离世界的程度，那也是在剥削混沌，强大己身。

那么，他也只能曲解杨朱的贵己，变成单纯而又纯粹的贵己。

也许这就是为什么杨朱学派在战国中期比较流行的原因吧，因为大家都想利用他来遮掩自己的自私。

在被其他诸子学派批判之后，再也没法用来遮掩，自然也就没了用处。

……

百年时间既到，那么原定计划当中的大一统自然也是要进行下去的。

最开始，季越是想要推动一国攻伐其他六国，随后统一天下，这也是正常人对大一统的第一反应。

但是随后季越又推算了一下这么做的损伤，最终还是将这想法压了下去。

以一个国家的力量去攻占其他六国，那么那个国家必须得比其他六国强大很多，拥有绝对的优势。

可是如今因为季越的影响，七国实力虽然参差不齐，但是绝对没有哪个极强或者极弱的。

就是原本的韩国也是这样，毕竟韩非还在韩国呢。

这样以来，如果真的想要掀大一统之战的话，那么中途损失和死伤之大，恐怕是让人难以接受的。

这样即使最后能够达成大一统，对人道，以及诸子百家的伤害也绝对是极大的。

这是季越不想看到的。

要是大一统最后必须这样的话，那季越宁愿维持现状。

所以，最终季越把目光放到了稷下学宫。

最初，稷下学宫是齐国的官办学府，给齐国笼络了大量的人才，齐国的崛起与稷下学宫可以说是相辅相成的。

可是后来诸子百家盛起之后，他们又在原来的东周国都，创办了另一家稷下学宫。

这一次创办的稷下学宫就不是齐国的官办学府了，而是百家诸子集会，商讨事宜的地方。

可以说，现在的稷下学宫是诸子百家的圣地，也是唯一一个诸子百家能够相对和谐并存的地方。

在这里，不会有因为出身哪一个弱小学派被排斥，也不会有出身哪个显学自觉高于众人，所有学派子弟都可以自由自在的发表自己的言论，互相商讨，互相学习。

季越就是打算利用这个稷下学宫，去组建一个相对宽松的，以稷下学宫诸子百家为核心的松散联盟或者联邦。

这样虽然不能完全大一统，但应该也相当于变相的大一统了吧。

而且只要中途协调好，做好潜移默化的文化调和工，最终从松散联盟整合成大一统国度也不是没有可能的。

而且甚至还有可能直接跳过封建帝制。

整件事并不难，只要有一个开个头就可以了。

诸子百家各学派即使思想方向不同，理念不同，但是有一点还是相同的，那就是他们是愿意，真真切切的为百姓着想的。

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