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第六十六章 人性24（第2页）

人性的本质就日常用语上有狭义和广义两方面。

狭义上是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性。

广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。

无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，由于它们都是人所共有的心理属性，那么这种属性也就不可能是后天的结果，只能是人类天性，属于无条件反射。

孔子说”性相近，习相远也”，以此而得以将人性划分为先天性和后天性两种。

自古至今，就人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等。

外国古代虽然未见有如中国古代就人性善恶的争论，但对人性善恶的见解又会广见于宗教理论、心理学思想与管理学理论之中。

掏出手机在网上找了诸多关于人性的宗教理论和相应的论文。

不论是正面还是反面性善论、性恶论、无善恶论但有一点他们都很相同。

基本上都认为人性来源于思想和情感，却有独立与思想和情感之外，很接近道德和品格但又有所不同。

这些论文让林雨大体的明白了，人性到底是什么。

但光明白，却没有什么太大作用，无法解决自己身上的问题，自己这个问题太过于奇特，现实世界中根本没有相应的例子。

所以相应的研究也就不存在。

看着眼前薄薄的青铜门，林雨脑海中疑问就更多了。

“每一次进出都要扣除人性。”

数量不多百分之一，这几天林雨在家通过青铜门进进出出，最起码数十次。

虽然知不知道这个百分之一扣除的是整体的百分之一？

还是基数的百分之一？

但左右相差不大，只不过后一个扣除的稍微少一点。

三天里，来来回回十几趟，进出加一块三十几次，一进一出就是百分之二！这三天以来，如果每次都判定失败从自己身上扣出的人性，最多达到了30，甚至更多。

13的人性丢失，自己精神上和思绪上已经有了相应的变化，就是不知道会不会反映在上。

也有可能没有那么多，甚至更少。

抬起手看了看掌心，站起身来到卫生间。

透过卫生间的镜子，看着自己里面的倒影，仔细的检查了一遍浑身。

没有什么变化。

根据这几天的锻炼，剩残余的生命能量完全吸收，身材更加强壮！肚子上工作时的杜楠也消失了，变成六块整齐的腹肌。

原本因为锻炼略显黝黑的皮肤，在灵魂能量的强化下也白净了许多。

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