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37论是非意外又起（第2页）

俏百灵话一出口，气氛一下子冷了下来，宇轩看看乾天，乾天也正好看向宇轩，乾天无奈的向宇轩耸耸肩，然后对着俏百灵说道：“禹老伯救了大家，您能不能通融一下。”

俏百灵望了一眼乾天，半开玩笑说道：“孩子，有很多事你们不知道，所以才有此一问，我要是告诉你如果他跟我们去三苗，大家就都进不了三苗地界，你们也失去了找人的机会，这样你还会为他求情吗？如果我告诉你，我们带文命兄弟进三苗，很可能我们这些人死的连渣都不剩，你还会帮着说好话吗？”

虽然俏百灵没有对他的话作出什么解释，可是在场的人都听的出来大禹和那女丑一样与三苗还有很多不为人知的不死不休的过节，一时间大家不知道怎么开口了，倒是大禹开口说道：“老哥不必挂怀，我也是兴之所至有此一问，既然有不方便的地方，那就当我没说，我们继续喝酒！”

俏百灵喝了口酒，说道：“其实老弟你也知道自己去三苗不合适！你们两家的事我多少知道点，趁着酒劲说句不好听的，我觉着你们两家争来争去，其实就是狗咬尿泡，觉着是块肉，到头来不但会空欢喜一场，还惹得一身臊！”

大禹正色道：“何以见得？请您不吝赐教！”

“你们两家都觉着自己是天字第一号的正义，对方是天字第一号的无道，各方各面都是一无是处，都想管管对方的事，似乎只要自己横插一杠子，稍微指点一下对方，对方就能过上神仙般的生活！其实强加于人的枷锁做的再漂亮也还是枷锁，理由找的再漂亮也脱不了鸟为食亡的事实！你们两家争的脸红脖子粗，我们旁观者看得清，都是想吞并对方，使自己的利益最大化，其实说句你不爱听的大白话，都是一屁股屎尿不嫌脏，却指着别人屁股说三道四。”

众人听的是云里雾里，阿龙虽然没听太明白，但是爷爷说的那些词都登不得大雅之堂，推了推爷爷，尴尬道：“爷爷，您喝多了，早点休息吧，今天大家也都乏了，休息一天，我们明天继续喝！”

大禹说道：“老哥哥话糙理不糙，所言观点也令文命我受益颇多，想必真是旁观者清吧！不过可否听听在下的意思！”

俏百灵推开阿龙的手，道：“好！能亲耳听到你这当事者说的心里话，可着天下找，我算头一份了！”

大禹喝了一大口酒，说道：“我华族多灾多难，自先颛顼帝临危承天命登基开始算起，遭受了近五百年的旱涝交替侵害，一场洪水过后，家园当荡然无存，哀鸿遍野，无数的人民葬身鱼腹，数不清的百姓流离失所，用十家九不全形容一点都不为过。文命我治水以来，再大的滔天巨浪我不畏惧，再厉害的妖怪鬼魅我敢赤膊拼斗，为减少人们的痛苦，我抛家舍业义无反顾地投入到治水的事业中去，我无怨无悔！可是，我就怕夜晚临近那些洪水冲击过的族群和村落，父母哭儿女，孤儿哭父母的声音……嗐，就是铁打的心儿也难受……几百年来，我们华族一直都在往西边高地迁徙，可是再西边要么是不毛之地，要么苦寒难以生存，根本没有办法再为人们提供避难场所，无处可躲，现实很明了，逃避依然行不通了，只能将全部精力用到治水上。先尧帝在位期间，先是共工氏治水不利被尧帝训斥，后是鲧氏治水不利在羽山死在吴刀之下，现在治水的重担落在了我大禹的身上，于公于私我都要拼着性命将洪涝的事永久性解决，使千秋万代的人都不再受洪涝灾害的伤害。我欲行遍天下，绘制出囊括天下山川河流、民俗物产的《山海图》，将治水大业整体规划，优化治水策略，可是三苗族一直以来都不愿意和华族合作，更不允许我们的人进入三苗势力范围查山地，测水文，如此我们怎么治水？阻碍治水就是将我华族的人往死路上逼啊！于是双方的敌对情绪越来越大，摩擦也越来越频繁。我此次冒昧请您带我去三苗，就是想去看看三苗的水文地理，以便确定治水计划，我绝不会以一己之力去三苗捣乱，更不会做伤害三苗平民的事。”

“乍一听你这些大义凌然的话，不知道的还以为你是臷人的歌者呢，说的可比唱的好听多了！我远远地听着差点就被你感动了。”一个阴阳怪气的声音从臷人休息的车队里传来。

大禹一改刚才的谦逊有礼，冷冰冰地说道：“阁下有话就站到明处说，何必藏头露尾，作小人之态。”

“好好好！我就出来和你论论谁是小人！”黑影中慢慢踱出一位中年人，俏百灵见此人踱了出来，先是一惊，心中不禁叫苦，知道今天的事弄不好很难了局，硬着头皮说道：“大家稍安勿躁，其中定有误会！我给你们相互介绍一下，这位是华族的大禹，负责治理水患，这位是防风族的汪风正族长，都是自家兄弟，看在我小老头的面子上，大家有话好好说。大禹兄弟，这位汪风正族长正是此次来迎接我们的使者，一位堂堂的族长迎接我等，我等受宠若惊啊。”

赖皮蛇在一旁暗暗地笑着说：“这老头，烙饼卷柿子，两头受气！”

宇轩小声说道：“看来两者都不是什么善茬，我们最好只看不参与，别无缘无故做了他人的靶子。”

乾天和赖皮蛇点头称是。

注：

1、《南风》：《礼记·乐记》中记载，昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。《南风》——南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。传统意义上对这诗的解释是通过对“南风”赞美，表达祈盼美好生活的感情，但也有专家学者将其解释为通过羡慕南方的物候，从而表达对南方三苗志在必得的意思，恐吓三苗及其盟友。

2、万舞：帝舜拟定，贵族子弟要接受万舞教育，《竹书纪年》：“十七年春二月，入学初用万舞”，《夏小正》：“二月丁亥，万舞入学”，从发现的远古岩画中经常会看到集体狂舞的画面，比如内蒙古磴口托林沟岩画，阴山岩画，花山岩画等，万舞不仅看上去壮观，也有包含很多政治意义，比如令人惊艳的朝鲜阿里郎表演。

3、《韶乐》：《竹书纪年》载：“有虞氏舜作《大韶》之乐”，以后夏、商、周三代均把《韶》作为国家大典用乐，之后历朝历代对韶乐都推崇备至，明清两朝将中和韶乐用于祭祀、朝会、宴会的皇家音乐。之所以韶乐这么受欢迎，大概因为这么几点，第一是上古贤帝所作，帝王也表示自己想做尧舜一样的皇帝；第二韶乐集诗、乐、曲、舞为一体，本身确实不错。第三孔老夫子喜欢这套曲儿，历朝历代的徒子徒孙们都视之为宝贝了。第四在那种精神文明建设不咋样的时代，这样的歌最能团结人民群众，是治理国家的法宝。先贤们早早的就认识了音乐的力量，远了不说，《白毛女》激起了多大的对地主阶级的仇恨，《黄河大合唱》《义勇军进行曲》等革命歌曲对团结抗战群众的作用就更不用说了。

4、《大章》：“大章”，意思就是说尧帝之德足以彰明天下。

5、五百年：把一些史书上的记载时间相加所得，实际是不是这个时间就很难说了（目前中国能确信的最早的时间是武王伐纣，1976年出土的西周青铜器利簋上有天象的描写，后人据此计算确定武王伐纣那天是公元前1046年1月9号）。颛顼在位78年，喾在位70年，挚在位9年，尧在位98年，舜在位33年，加上后人说的黄帝活了300岁，差不多就是500年了。

6、《山海经》：此经由来有多种说法，有两种提及比较多的说法，一是相传伯益辅佐大禹治水的时候将所见到的山川河流、人物风俗等都记录下来，汉代刘向、刘歆父子又将其完善；二是周王室藏书流传到楚国，加入了巴楚神秘文化后成书。研究者认为，此书最早只是图形，后来人看图说话加上了文字，所以有些动物、人看起来就比较奇怪。

7、治水：世界很多国家的神话和传说中都有远古时期大洪水的记忆，现在考古也陆陆续续发现曾经发过洪水的痕迹，基本证实了曾经地球上有过大范围的洪水爆发。

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