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第173章（第2页）

的一段话，用以结束对他的论述：

周敦颐的理学思想，对尔后七八年的学术发生了广泛而深刻的影响。《太极图

&iddot;易说》、《易通》成了理学不刊经典，甚至比作《论语》、《孟子》。周敦颐在

宇宙论、性论、道德论、教育论、政治论中所提出的问题和哲学范畴，如无极、太

极、阴阳、五行、动静、性命、善恶、主静、鬼神、生死、礼乐、诚、无思、无为、

无欲、几、中、和、公、明、顺化等等，为尔后理学家所反复讨论和发挥。

周敦颐作为理学开山的地位，早已成为定论，其历史影响非常深远。

（李刚兴撰）

主要参考书

1．《宋史&iddot;道学传》。

2．《周濂溪集》。

3．《宋元学案》卷11《濂溪学案）。

4．《宋明理学史》侯外庐、邱汉生、张岂之主编人民出版社版

5．《中国历代著名哲学家评传》第三卷上齐鲁书社出版

6．《试论周敦颐太极图说的哲学思想》（马振择《中国哲学史研究》1981年第

4期）

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史林宗匠司马光

（1019‐‐1086）

一、生于贵胄之家勤奋好学忘寝餐

司马光字君实，北宋陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，学人称&ldo;涑水先生&rdo;，

生于宋真宗天禧三年（1019年），卒于宋哲宗元祐元年（1086年）。其家世代贵胄，

远祖是西晋皇族平安献王司马孚，原籍河内（今河南沁阳）。司马孚之裔司马阳，

是北魏的征东大将军，死后葬于陕州夏县涑水乡的高堠里，其子孙便于此地家居，

因以为籍贯。此后这个家族的政治地位开始下降，司马光的高祖司马休，曾祖司马

政、伯祖司马炳皆因五代战乱没有做官。到了北宋初年，司马光的祖父司马炫又考

中了进士，当了官。司马炫虽然只做过县官，但却是一位很有名气的人，此人&ldo;以

气节著乡里&rdo;，他在陕州富平县为县令不久，就使&ldo;境内大治&rdo;（《富平县志》卷

7）。司马光的父亲司马池，官居四品，位至天章阁待制，&ldo;以清直仁厚闻于天下，

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