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第九十四章（第2页）

虎杖悠真身体往后仰，避开了炼狱槙寿郎因激动而朝他喷过来的口水。他脸上带着礼节性的微笑，他双眼里燃着的并非普罗米修斯盗下的人类文明之火，而是以业障为燃料的地狱之火。

“要开始了哦，槙寿郎君。”

“什么？”这个老鬼又想搞什么？

虎杖悠真的身影逐渐淡化，虚影的中央是一枚有些旧了，绣满金色鳞纹的御守。

“呵，可别死了啊。”

在虎杖悠真说完话的后，他的虚影已经完全消失了，召唤出他的影子的御守，啪嗒一声掉落在地，封口处露出了一片边缘又薄又尖锐的雾蓝色鳞片。

炼狱槙寿郎拿着虎杖悠真刚放下的酒瓶，将已经没了半点酒香，完全如水一样的液体，全部倒在了花丛里。

“老混蛋，又浪费我一瓶好酒。”

＊＊

同日深夜

东京都北丰岛郡板桥町（旧川越街道，板桥宿），与遍照寺相邻的伊势孙楼

两位咒术师今晚夜宿的板桥宿是日本近代早期江户时代发展起来的一座繁荣的驿站城镇。在中山道的69个驿站中，它是从江户、日本桥算起的第一个驿站。同时，这里也是川越高速公路（川越儿玉往返）的起点。

在江户时代，日本桥是各主要高速公路的正式起点，但实际旅行的起点和终点是品川宿、千住宿、内藤新宿和板桥宿，被称为“江戸四宿”。板桥宿虽然在四个驿站城镇中人口最少，且拥有的房屋最少，但其繁荣程度却是中山道沿线最繁华的之一。到了明治时代，明治时期，板桥宿不再作为宿场使用，且中山道的重要性逐渐下降，并转变为规模仅次于吉原游廓的板桥游廓。在虎杖悠真和五条悟的世界里，这片繁华的板桥游廓一直持续到昭和中期的太平洋战争时期。

而此时的“伊势孙楼”，板桥宿最大的旅馆，最多可以容纳两百人住宿。这种供游女接客的旅馆又名饭盛旅笼，游女被称为饭盛女或宿场女郎。

当然，无论是虎杖悠真还是五条悟都只是单纯的住宿，并没有喊人来陪的意思。

“如果悟先生早一点来这个世界，还能到隔壁去骑马。”虎杖悠真指的是在江户时代，曾经被当作骑马场和马市使用的遍照寺，但早在明治初期就被废寺，就连马市也在四年前停止了，“这里再走一段，文殊院附近，又有下町风格的街道和建筑…废宿之前，有时晚上会住在板桥宿，将马托给遍照寺照顾。”

虎杖悠真正在用一块干净的布，擦拭一把骨白色、散发着淡淡土腥味的打刀。他哼唱着催马乐，看上去因为提到了骑马，而心情不错。

“浅绿浓缥有，放眼染遍，光耀低摇，新京朱雀垂柳，如今皆化田薮…”

五条悟像没骨头的大猫一样，靠在虎杖悠真的肩膀上，一手揽住他的腰，听了一会，便自动接上了后句：

“…前栽，秋萩、抚子、蜀葵、垂柳（注1）。”

他只停顿了不到一秒，用一种轻快地声音，依着《梅枝》的曲调新唱了一句：

“雪满梅枝栖黄莺，莺啼告春，莺歌思春。”

虎杖悠真看了一眼暗沉的天空，以及风里带着的冰冷湿润的气味，不解风情地回答道：

“雪砌梅枝，雪花如雨，鸣声渐噎不知春（注2）。”

五条悟啧了一声，用力掐了一把虎杖悠真的腰，引得后者皱着眉，转头看了过来。

“小悠真好没情趣啊，别管壬生忠岑那老头子说什么啦（注3）。”

“快哄我一下啦，而且说好的奖励也还没给我呢？”

“虽说‘雪来春来，莺歌可融冰冻泪（注4）。’，但即使是树上的花，也有假装绽放的时候（注5）。”虎杖悠真放下手里的刀和布，反手摸了一把挨着他的那颗毛茸茸的脑袋，橙黄色的眼睛里闪烁着晦涩不明的光，“所以，也许人们会折下一根被雪覆盖的梅枝，当做心中的春天里的一枝花（注6）。”

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