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第177章 我本我无我（第1页）
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毗多宫。
“报，师尊，国师到。”
“请！”
摩诃迦叶进来，还带着弟子祗佗。
“见过毗奢迦摩大仙！”
“国师好！”
毗奢迦摩（李聃）把帝辛的故事说给大迦叶，问道：“尊者，何为‘我’？”
大迦叶道：“法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法。”
法，我，意识。眼耳鼻舌身意，五感六识中的“意识”。
其意为：我我本来我，无我无非我。何于一我中，有我有不我。
“我”是谁？
佛陀说：众生因缘和合五蕴而成之假我，‘我’记忆而已，‘记忆’非‘我’，我本无我。
“说人话？”
毗奢迦摩（老子）听的头大，语气也暴躁了起来。
大迦叶道：“只可意会，不可言传。悟就悟了，不悟也说不清。”
毗奢迦摩瞪眼道：“你来说，老李是老李，还是老杨是老李？老杨是老杨，还是老李是老杨？”
迦叶道：“我佛讲无我，哪有老李老杨，都是空。”
帝辛笑道：“那岂不是认错了夫人？”
“都是色相而已。”
大迦叶说道：“因缘性起，既然换了头，换夫人也是果报，不必纠结。”
“老李老杨若纠结，那也是大造化，正可出家，了断尘缘。”
“这个叫随缘。”
“……”
呃……好吧！这大迦叶果然有智慧（够无耻）。
我是谁？
在佛教不存在这个问题，人家“无我”。
我我本来我，无我无非我。何于一我中，有我有不我。
只是，做为穿越者的帝辛知道，在后世的华夏禅宗，人们并不知道“法”乃是意识、自我，第六识。
反而把“法”解释成了规则，律法，法规、道法、佛法。
眼耳鼻舌身意，色闻香味法。佛说的“我”，就是自我意识。
佛涅槃后，佛教徒在“意识自我”之上，又弄出了“末那识”，“阿赖耶识”（实则是佛教没落，不得已的妥协，已经向婆罗门的“梵我一体”靠拢了）。
第六识意识称作“自我”；
第七识末那识（意根）叫做“本我”；
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