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第88章（第1页）

何谓&ldo;濮议&rdo;

&ldo;濮议&rdo;是牵动英宗朝的大事件。濮指濮安懿王赵允让，乃宋英宗的生父。议，就是讨论。&ldo;濮议&rdo;指英宗即位后让朝臣讨论其已故生父的名分问题。

赵允让（995～1059），字益之，是商王赵元份的儿子。他天资浑厚，喜怒不形于色。真宗儿子周王赵祐死后，允让曾被叔叔宋真宗接入宫中扶养，仁宗出生后，允让才被送回自己家。仁宗即位后，因在位久无子，乃以堂兄濮安懿王赵允让的第十三子宗实（即后来的英宗）为皇子。嘉祐四年（1059），濮安懿王赵允让病死，就在英宗为生父守丧时，被仁宗立为皇子。仁宗去世后，英宗即位。位居九五之尊后，血浓于水，英宗总想把生父也升格为皇帝。治平二年（1065），英宗把已故濮王的名分问题交给礼官和待制以上的朝臣去讨论。按儒家旧制，帝王由旁支人承大统，就应该以先皇为父，而不能以本生父母为考妣。至于秦汉以来那些推尊其生父母为皇帝皇后的做法，都见讥于当时，非议于后世的。

朝臣们很快分成泾渭分明的两大派。一派以台谏官司马光、贾黯、吕诲、范纯仁等为主体，还包括部分礼官、侍从如翰林学士王圭、知制诰韩维、权三司使吕公弼等，他们主张英宗应称濮王为皇伯。另一派则都是一些大权在握的宰执大臣，有韩琦、欧阳修、曾公亮等。他们认为英宗应该称濮王为皇考，因为&ldo;出继之子，对所继所生皆称父母&rdo;。双方各执一词，引经据典，唇枪舌剑，争论得不亦乐乎。宰执坚持皇考说，激怒了于礼于理都略占上风的台谏派，他们上疏弹劾说&ldo;臣权太盛，邪议干正&rdo;。然而英宗却是偏向于宰执一边的。于是，台谏官纷纷被解职，权御使中丞贾黯被解职出京，知谏院司马光也被免去谏职担任侍读。次年三月，侍御使吕诲联合御使范纯仁、吕大防联合上疏，参劾全体宰执。英宗只得下诏书不称濮王为&ldo;皇&rdo;，而称为&ldo;亲&rdo;，又把濮王的坟茔称陵园，实际上还是将生父和仁宗并列。

吕诲等见弹奏不被采纳，集体辞职，英宗最终把他们全部贬出京师。而出使契丹回来的同知谏院傅尧俞、侍御使赵瞻等见濮议结局如此，也不再上朝，在家&ldo;待罪&rdo;。这是台谏官行使其正当言事权的最后一举，可见宋代台谏言事不屈从于君权之一斑，然而英宗又把他们贬为州郡长吏。反对称皇考的台谏官都贬黜出朝，京城传开了&ldo;绝市无台官&rdo;的谚语。濮议最终在君权和相权的联手下收场，皇考派取得了最终的胜利。

为什么说范质是&ldo;北宋开国首相&rdo;

范质（911～964），字文素，大名宗城（今河北清河西南）人。他的父亲范守遇，当过郑州防御判官。据说范质出生的时候，他的母亲梦见神人送其一支五色笔。范质九岁时就能作文，十三岁就研究《尚书》，且教授学生。后唐长兴四年（933）举进士。后汉初，范质任户部郎中，干祐三年（950）升任枢密副使。后周广顺元年（951），范质升为宰相后又兼任知枢密院事，掌握了军政大权。显德六年（959）后周世宗病危时，以范质为顾命大臣，辅佐世宗年仅七岁的儿子柴宗训，被封为萧国公。

显德七年（960），殿前都检点赵匡胤发动陈桥兵变。不久，范质就被兵士们带到赵匡胤的殿前司公署内，面对如狼似虎的将士，范质进行着挽救后周的最后努力，他质问赵匡胤说：&ldo;先帝养太尉如子，今先帝身犹未冷，奈何如此？&rdo;赵匡胤呜咽流涕说：&ldo;我受世宗厚恩，现在为六军所迫，到了这一步，实在是愧对天地，但是又有什么办法呢？&rdo;范质还没来得及答话，殿前司散指挥都虞侯罗彦瑰立刻举着刀来到范质跟前，恶狠狠地说：&ldo;我辈无主，今日必得天子！&rdo;范质虽有志恢复后周，但此时他自知已是回天乏力了。于是，在赵匡胤答应他提出的&ldo;事太后如母，养少主如子，无负先帝旧恩&rdo;的条件后，范质&ldo;不得已从之&rdo;，率百官成礼，赵匡胤得以顺利地创建宋朝。

赵匡胤深知争取后周有威望的大臣的重要，于是，在为开国元勋及亲信升官晋爵之后，范质的宰相官衔也由同平章事升为侍中，范质于是成了北宋的开国宰相。但是，赵匡胤对范质这种旧臣并不完全信任，在升范质相衔的同时，也免去了他原先兼任的知枢密院事，成为只问政事的行政长官。去掉了重要的军权，这其实是明升暗降。

本来，宰相见皇帝议重大政事，一定是受命坐下当面讨论，从容赐茶退下，唐、五代一直都遵循这一制度。但是，有一天范质去面见赵匡胤的时候，按惯例仍旧还是坐着，赵匡胤却说：&ldo;我可以自己拿着看。&rdo;于是范质就起来把文书呈上，然而退下想坐回原位时，位子却已经让赵匡胤悄悄命人撤了。范质由此知道，已经该辞相位了。干德二年（964）正月，范质请辞相位，赵匡胤丝毫没有挽留，还匆忙地在同一天将同是留用的其他两位宰相王溥、魏仁辅也一并罢免了。同年九月，范质病死，终年五十四岁。

&ldo;义社十兄弟&rdo;谓谁赵匡胤发动兵变代周建宋的基本力量之一，据李攸《宋朝事实》载，就是以他为首的所谓&ldo;太祖义社兄弟&rdo;，也称为&ldo;义社十兄弟&rdo;，他们就是赵匡胤、杨光义、石守信、李继勋、王审琦、刘庆义、刘守忠、刘廷让、韩重赟和王政忠十人。至于他们何时结成&ldo;义社兄弟&rdo;，最初又是以谁为首，现在都已无从知晓了。十人当中的赵匡胤、石守信、李继勋、王审琦、韩重赟及刘廷让，在《宋史》及《东都事略》中都有纪、传，他们都是后汉时投入枢密使郭威部下，当时都是低级军官，地位大体相当。杨光义、刘庆义、刘守忠和王政忠等想必情况也差不多。因此可以断定，他们结成&ldo;义社兄弟&rdo;的时间可能就在这个时候。因为到后周世宗初年时，每个人的发展情况已经有很大差异，地位也已相当悬殊。这时&ldo;义社十兄弟&rdo;中地位最高的，不是赵匡胤，而是时任侍卫步军都指挥使并领昭武军节度使的李继勋。赵匡胤主要是在世宗后期得到迅速提拔，成为殿前司的最高长官。赵匡胤和义社兄弟的关系，显然有亲疏远近的差别，石守信、王审琦、韩重赞三人可能与赵匡胤的关系较为密切，他们都参与了兵变，成了开国功臣。而杨光义、刘庆义、刘守忠、王政忠几人，升迁最慢，与赵匡胤的关系可能较为疏远。

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