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玄天道院的拍卖会,陈后儒获得东西还有四套阵法、三件下品法宝、和一枚上古禁制的玉简。
三件下品法宝中,有一套是园环状的法宝,有两件是飞剑法宝,环状的法宝是成套的,有四个大小均等的园环,飞剑的法宝一大一小,大的有三尺长短,剑刃剑把护手一应俱全,小的只有半尺长短,却只有剑刃,没有剑把护手。
阵法一套是八门金锁阵,这个阵法在拍卖的时候,就已经介绍了,这个阵法是一个攻防兼具的阵法。
另外的三个阵法,却是陈后儒花费了两株千年灵药换来的,这三个阵法分别有三个、十二个和四十九个阵旗,也附有阵法说明的玉简,唯一让陈后儒觉得有些缺憾的是,四十九个阵旗的阵法的阵旗有些古旧和破损,看上去年代很远的样子。
陈后儒首先并没有着急去研究这些法宝和阵法。现在陈后儒更加急切的是要去研究一下那枚记载上古阵禁的玉简。这枚玉简按照玉阳子的介绍,记载的是上古的阵法和禁制的内容,尤其是禁制的内容,正是陈后儒心中迫切的想知道和学习了解的内容。
学习禁制内容的心思,是陈后儒在官屯飞瀑的时候就起的心思了。在官屯飞瀑获得了孽龙的私藏以后,就动了学习这些禁制之术的心思。陈后儒当初收藏了这份私藏以后,当初还不觉得,但是,等到陈后儒进入北溪宗以后,尤其是陈后儒筑基以来,才慢慢发现,事情并没有像自己想象的那么简单,自己得到的这些珍藏,很大部分变成了没有灵气的,只是较为坚固牢实的材料。这让陈后儒心痛不已。
而在之后陈后儒在游历和进入了北溪宗以后,慢慢的打听和了解到,修仙界保存灵药灵材,一般都是采用封印和禁制之术。这个封禁之术,在坊间也有一些玉简介绍,但是,也许是因为流传太广了的缘故,坊间介绍的封禁之术,只是寥寥的数种,手法也是极为简陋,陈后儒尝试了几次,将这些封禁之术用来保存自己的材料,可惜让陈后儒失望的是,这些封禁之术,封存灵气低微的材料还有效果,封印陈后儒手中上千年的灵药,却是成效甚微。
这让陈后儒更加迫切的需要更好的封禁之术,但是,遗憾的是,陈后儒此后在坊市间留意,也是找不到更加完善的封禁之术。
而这次在玄天道院的坊市上,陈后儒得到这个上古禁制和阵法的玉简,自然是迫不及待的研究了起来。
在花费了数个时辰粗览了玉简的内容以后,陈后儒又喜又惊。喜的是这个玉简禁制的内容,正是陈后儒寻求已久的内容,而且里面的内容极为丰富,手法极为精细,看样子玉简记载的这些封禁之术,应该是档次极高的内容。最让陈后儒惊讶的是,这个玉简,详细的列述了封禁之术和阵法的演变之术,难怪当初玉阳子称之为阵法和禁制之术的玉简。只是这个玉简记录的内容极为繁杂,需要大量的时间和精力来参悟。
而时间对于陈后儒来说是相对充裕的,即使陈后儒的资质一般,但是,陈后儒有了圆球空间的时间加成,要比别人多出了数倍、数十倍、甚至成百上千倍的时间,这已经足够陈后儒用自己的勤勉,来做到只有天赋极高的修士能够做到的事情。
接下来这段时间,陈后儒在北溪坊市中,一面刻苦修行,一面寻求拜师的途径。坊市虽然是人烟辐辏、信息丰富之地,但是毕竟俗人俗事过多,人多眼杂,难得清修。而在这段过程中,陈后儒空闲之余将玄天道院拍卖会得到的另外的三个阵法三才阵、十二生肖阵、大衍之阵也简单的练习了一下。
三才阵以天地人三才为基,讲求人为天地所生,而人与天地相融的理念,是一个防护性的阵法。而十二生肖阵,是玉简中独辟蹊径提出来的一种叫“套阵”阵法理念建立起来的,所谓的“套阵”,是将各自独立的阵法按照一定的原理结合起来,形成一套连环的大阵法,从而数倍或者数十倍的阵法的威力的做法。
在玉简中,提到了数十种的套阵,有大周天星斗阵、二十四节气征候阵、十二时辰阴阳阵、天干地支转轮阵等。而十二生肖阵,就是其中之一。按照记载十二生肖阵法中的十二生肖,分别代表了暗之力、阴之力、雨之力、雪之力、冰之力、雾之力、露之力、霜之力、风之力、沙之力、雷之力、电之力十二种力量,将这十二种力量按照一定的方式组合起来,形成新的组合力量,让阵法的防护也好、攻击也好,产生更强大的防护力和攻击力。
而大衍之阵,却不是套阵,大衍之阵的构阵原理是“大衍之数五十,其用四十九。”陈后儒仔细的研读之后发现,这个大衍之阵,其实是一个逆道之阵。
大衍之阵之所以成为逆道之阵,是因为这个大衍之阵中,四十九根大衍阵旗,其实只是用,只是指代四十九种自然之力。而在大衍之阵中产生的防护之力的,是由这四十九种阵道之力产生的,最终产生的这种力,被阵法的创制者称之为遁去之力,名字的由来就是根据遁去的一而来的。这遁去的一在阵法的创制者想来,就是由“道”所生,所谓的道生一,这“一”,就是大衍之数遁去的一,所以说,大衍之数五十,是分为“体”、“用”的,四十九是“用”,一是“体”。体用合,则为大衍。这种大衍之阵产生的力,是遁去的“一”所生的力,是“道”所生的“一”的力。
这个阵法倒不是玉简的主人构建的,是一个阵法宗师的得意之,在陈后儒从这枚上古大能的玉简的记述中了解到的。在这个上古大能的记述中,对这个阵法颇多推崇之意。而陈后儒也尝试各布置这一套大衍之阵,发现产生的这个力,和普通的五行之力并不相同。
陈后儒另外获得三件法宝中,两个飞剑的法宝是攻击类的法宝,长的那一把飞剑,是使用铁精炼制,远较一般的极品的法器锋锐,短的一把呈莹白色,有刃而无柄,这个飞剑让陈后儒颇感兴趣,因为当陈后儒的灵力灌注到一定的程度以后,这个法宝就会变得透明,也不知道这件法宝是用什么材料和什么方法炼制的。
另外的四个圆环,陈后儒仔细的观察,四个圆环有海碗大小,颜色呈金黄色,在四个圆环上,镂刻有“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”等四种圣兽的图案和云絮状的阴阳纹的条纹,陈后儒也从玉阳子附留的玉简中了解上,这四个圆环,分别叫“青龙环”、“白虎环”、“朱雀环”、“玄武环”,四个圆环,各有妙用,而四者相合,则称之为“四象环”,是一个兼具防御和辅助的下品法宝,这“四象环”的防御的功能,主要就是通过四象之力,组成一个零时性的四象阵,四象阵形成一个圆柱状的灵力护罩,从而产生防护之力。
陈后儒发现,这个“四象环”兼具法宝和阵法的特性,为正在研究阵法禁制的陈后儒开阔了思路,倒也是有很多意外的启发。
时间慢慢的过去,陈后儒在重复着修炼和打听消息的漫长的循环中,转眼间又是一个多月的时间过去了,已经是深秋的时分,将要入冬的时候。天气渐渐的冷了下来,大地上已经荒芜起来,收割了的庄稼,和凋零了的杂草和树木,展现出一片衰败的黄褐色,没有凋零的长青树木,也绿得有些黯淡。早晚的寒气,渗透在空气中的各个角落,散布着阴沉的信息。这些季节的变换,正在由暖变寒。
进入了筑基期以后,陈后儒已经不大畏惧这气候的冷暖变迁了。倒是这季节的变换,还是能给了陈后儒不一样的情思。
这一天中午,陈后儒在细细的品读杜工部的秋兴八首的金圣叹的评注,这秋兴八首,是块垒之,而金圣叹也是满腹的块垒,虽然很多借题发挥,块垒未必相同,但千百年以来,块垒所在多有,金圣叹借题发挥,也是无奈之举,思之使人哀伤。正在这个时候,陈后儒储物袋中的传讯玉简响了起来,陈后儒拿出来一看,却是王柏生和胡常安已经出关了,出关以后,二人发讯给陈后儒,看看陈后儒回来没有,回来的话,约以相见。
陈后儒看到讯息以后,简单的收拾了一下,仍然讲自己的修为伪装成了筑基初期的状态,然后就来到了王柏生和胡长安的居所。进屋以后,陈后儒凝神一看,二人的灵力的波动还是没有多大的改变,都是停留在练气后期的修为。
二人看到陈后儒前来,倒也没有提起自己筑基的事情,倒是王柏生早已烧制好茶水,给陈后儒斟上,然后问道:“陈师弟此去玄天道院,可否有什么收获。”
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