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关于布伦特俄狄浦斯情节的分析与论证（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

在龙空看到的于是就转载了……

目的：对“远南”进行文本分析，探讨布伦特的俄狄浦斯情结的特质。

方法：应用经典精神分析、结构精神分析、比较文化学的理论和方法。

结果：作品中有大量的象征提示俄狄浦斯情结的存在，母亲在俄狄浦斯情结的形成中有重要作用，发现压抑（regression）、否认、转移、被动攻击、升华等防御机制用于解决冲突，有可能有儿童心理发育期的延长。

结论：除了有可能有儿童心理发育期的延长和文化在俄狄浦斯情结的显著作用外，没有发现任何与精神分析理论明显悖反的俄狄浦斯情结的形式。

首先我们要有这样的一个基本印象，对于布伦特而言，主角高根明显是他心中的最大的男性形象。但是又根据作者的描述，高根的伪娘容貌也是布伦特的一个记忆里的重点。

就此我们进行分析，高根在布伦特的心目中是师傅=长辈的地位，再联系一下外貌其实很容易就可以得出一个结论来：高根在布伦特的心目中既是父亲又是母亲，有着女性化的容貌和男性化的特征。在布伦特的心目之中，这原本就是一个神圣而不容亵渎的形象。但是在他的内心深处，依然有着男性天生就有的进攻，只不过被他的理性所抑制。然而，在高根“堕落”之后，这一切就改变了。

我们可以参考诸多文献及视频，可以从中发现一个观点，那就是论偶像的崩溃。当女神堕入人间、当偶像突然崩塌，绝大多数的人都会选择上去踩一脚，甚至是亲自参与过程。这样的倾向在布伦特的身上尤其表现的突出。

其实光看看布伦特的名字就知道了，他的名字就暗含着“不伦”。当自己有了一定高度的时候，他第一个想法就是逆袭，是反制，对一个长期作为自己父亲和母亲形象的高根进行攻击。

再联系布伦特的名字，极光剑布伦特，剑是男性生殖器的象征，极光在各国神话之中几乎都是由女神来掌管，例如罗马神话的欧若拉。取名为极光剑的布伦特，一方面强调了自己的男性象征，另一方面，由于布伦特的剑术来自于他的精神上的“父亲”高根，为了掌握自己的男性生殖器，对其达到完全的控制。布伦特必须要打败这个赋予了自己男性生殖器的人，也就是弑父！

我们还有一点是需要注意的，那就是布伦特对高根所进行的模仿。弑父的最终目的是占有父亲的特征，最后获得与父亲的同一性。这才是俄狄浦斯情节的最终一步转化，就像希腊各代神王所做的那样。

而且在原先的文本之中有这种描述，原本长发的高根变为了短发，这就是从母亲形象到父亲形象的转变过程。

但是临到头来，布伦特一定会下手吗？按照作者上上上一本书的文艺范儿来说，恐怕未必，两人之间的和解恐怕才是布伦特真正想要的。他想要高根对他低头，对他求饶，这就已经足够。并以此来满足他心理上的“娶母”情节。

如果一切都按照布伦特的想法发展的话，那么，事情就会变成这样：代表生殖器的长剑要杀死代表父亲的高根【短发】

同时我们可以试问一下，如果高根还处于长发状态，那么布伦特是否会停止他的杀父行为，转而向娶母情节呢？也就是说，布伦特的计划将变为：代表生殖器的长剑要插入代表母亲的高根【长发】的体内。这个问题我们当然无法回答，只能先给布伦特冠以“艹妈狂魔”的称号，再坐等作者的下文了。

——银槲之剑骑士团书评

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