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第311章神话的真相（第1页）

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.第311章神话的真相

当然，以“器灵女孩”们的刁钻调皮程度，并不满足于仅仅在口头上“制造快乐”。

她们这群胆大包天的小女孩，竟然趁着金毛大猿猴陷入了长久的闭息休养（其实就相当于普通人的“植物人状态”）之际，瞒着梓星及朱爷爷，直接的“潜入”了大猿猴的灵魂深处去。

灵魂深处，即通常所说的“识海”。

就算是一个最普通不过的凡人，“识海”也是极为浩瀚的，这是所谓的“思无涯”特性决定的。更何况大猿猴乃有数的修真大成者，它的“识海”完完全全看不到边际。进入到这样的一片识海之中，说真话，“迷航”的风险其实挺高的。

而“器灵女孩”却兴致勃勃、毫不犹豫的进入到了大猿猴的灵魂深处去。

“器灵女孩”对于她们此行，定位为“探寻真相之旅”。事实上，如果梓星这事的话，马上就可以得出结论：她们这只是粉饰语言。实质上小女孩们向往的就是“探险之旅”。

……

“器灵女孩”并不梓星对她们的评价甚低。她们还想着既然决定用“探寻真相”的借口了，就应该装也要装出一个样子来。就像前世的“砖家叫兽”们，领了上级下拨的科研经费的话，无论如何总得弄出一些“科研成果”来应付一二吧。那样子被“拍板砖”时，他们也能找到话儿替辩护不是？

于是，“器灵女孩”们就一边在金毛大猿猴的“灵魂深处”旅游，一边抽空讨论一些关于大猿猴的话题——希望能从中得出富有价值（越惊人越好）的“研究成果”。

只有在大猿猴的“识海”中有了“惊人的”，才能向梓星证明她们不是去“玩耍”啊。

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游荡到第七日，赤女孩抛出了“当年死的不是六耳猕猴而是齐天大圣”的观点。

当然，只有观点是不成的，必须要有站得住脚的事实来证实你的观点。通俗来讲，就是要能够“自圆其说”。

嗯，这就需要其它“器灵女孩”们集思广益。

女孩们都踊跃起来。

她们甚至凭着惊人的记忆，将《西游记》大体回忆了一遍，觉得作者吴承恩应该是在书中有一重大伏笔：且看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作悟空的摸样，伤了唐僧，后又和悟空大打出手……这位假悟空，实力不用多说了吧？和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。

在唐僧那念“紧箍咒”，两个都喊疼，自然看不出哪个真假；到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出；

又到观音那。观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说我看出来了，却不敢说”……最后还是如来老佛爷道出六耳真身，并用金钵盂罩住，才被悟空一棍子打死。

这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，紫女孩却信誓旦旦的声称：一个天大的伏笔。

先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。

这不是胡说的，是有道理的：

一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。

二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿。大家都，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上，大家都的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。

首先，在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。

其次，可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因，还有一个：大家都，当时在场的还有一个法力很强的人。当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是天壤之别，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成？

再则，大家都，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来（又名“接引道人“）和菩提祖师（又名“准提道人“）……

一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人（也就是说菩提祖师），其间不知与接引道人（如来）间发生了变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。

回到悟空的话题。悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本领，不想方设法除之更待何时？

再一个，西游记中讲述了悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。而恰巧，和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样？这是巧合吗？大家都悟空学个72变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧？肯定有和孙悟空同门出处的高人指点，自然菩提祖师不会在此之列，因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗？所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人，那就是菩提祖师的同门师兄，如来。

最后，再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假…如来却对众佛说我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。

经如来这么一说，众佛了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然和未来发生的一切事。

这是一个很大的破绽

既然六耳猕猴他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。

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当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀（至少在表面上，装都要装得时刻禀持大公无私的行事风格）的“如来”，却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句善哉，善哉”……

大家都，以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让它死。

而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和悟空大闹了下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，“六耳猕猴”这么一个小小的误就要必须死呢？

修真者（尤其是出自佛门的）最讲究的就是“因果”……呃，用大白话来说，那就叫“这世上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱”。

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