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第一百零三章起义(第1页)

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河南、湖北边界山高林密,很多地方还保持着原始气息。所谓靠山吃山,靠水吃水,有清以来这一地带的林木业极为昌盛,山沟密林分布着大大小小的林场。这些林场吸纳了数以万计失去土地的流民前往谋生,而后越聚越多流民就在山间密林处乞食为生,日子艰辛自然是非同寻常人家可比。

当地的官府自然晓得百姓聚集山林是一个不定时的炸药桶,一旦爆炸自己绝对是粉身碎骨的下场。可土地兼并剧烈,失去土地的百姓愈来愈多,已经是大势所趋不可挡也。只能尽可能的将各个辖区内的山寨状况摸个清楚,也好做个准备。

一场意义深远的起义正在酝酿,白莲教这个以造反起家的教派,获得了陈立夫情报局的资助,正在准备起义。

白莲教源远流长,是一个秘密的宗教结社,南宋初年已出现于江苏昆山。元、清时期有很大发展,分成为很多支派,分别称大乘、混元、收元等名目,成员十分广泛,有农民、城市贫民、手工业者、小商人、小业主、雇工等,也有一些太监、王府包衣、庄头、绅士、书吏、差役等参加。

白莲教“政体尚专制”,始终实行严格的家长制统治,等级森严。由于其本身又分成许多别支,故派系的教首只掌握本派的大权,采取父死子袭的权力继承方式。不容外人觊觎。他们的权力和地位,归根到底取决于所收门徒的多寡,以纠合人数多者称为大头目,人数少者为小头目。教首的弟子们,随着本身力量即所收教徒人数的不断增长,独立倾向也在逐步加强,如果条件成熟,最后也会走上独树一帜的道路。

白莲教传教的方法是:传教者“或充医卜,或充贸易,遍历各村,亲去传徒”,在穷苦的下层群众中招收信徒,并将其组织起来。

白莲教徒从元朝到清康熙时几百年间,刊刻了许许多多的经卷。几乎所有的白莲教经卷,都宣传“两宗三际”、弥勒下凡和劫变观念,宣传“真空家乡,无生父母”的信仰。据白莲教的解释,世界上存在着两种叫做明暗“两宗”相互斗争的势力,明就是光明,代表善良和真理;暗就是黑暗,代表罪恶与不合理。这两方面,过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后,光明就最终战胜黑暗。

白莲教,是东方佛教中的一支,创立已经有六百年了。虽然屡遭镇压,却保持存在,当天下灭亡时民族压迫加大就变成民族起义。

白莲教自从建立就一直从事着反抗政府的活动。一直到今天,已经六百年了。利用信徒动过无数次的起义,试图让他们可以光明正大的传播教义,曾经无比强大的蒙古帝国就是覆灭在他们的起义之下。”

元朝末年税赋沉重,政治败坏,天灾不断。江淮一带白莲教,弥勒教,明教,各种各样的民间宗教群雄并起,他们煽动各个地方忍饥挨饿的百姓,鼓励他们揭竿而起,跟随自己反抗元朝。这些人扎红头巾,打红旗,焚香聚众,所以也被我们称之为香军,红军,红巾。

红巾军是从淮河流域开始兴起的,最开始的首领是刘福通和韩山童。而他们的起义算得上是有邪教性质,所以他们必须有着属于自己的一套说词,在这套说辞之中也必须要有邪教的精神领袖,以及他们如何去顺应天命,所以他们才会宣传什么明王出世,弥勒降生。

五月份,韩三同等人发动起义,地点选在了颍上,不过事情泄露出去了,接着韩三同就被抓起来杀掉,而刘福通就带着他的儿子离开,去到了颍州。一路走来,河南和安徽等地也有很多人加入到了起义军的队伍之中。

后来刘福通把韩山童之子扶持成为了小明王,于是同时北方也出现了不少的起义军,比如说彭大,芝麻李,郭子兴等人。他们都仗着红妗军的名号起义,希望能够借助红妗军的威名来发展自己的势力。而在此时,南方的起义也开始用红巾军的旗号,比如说徐寿辉就选择在湖北称帝,并且南阳地区,王权建立了北琐红军,而荆襄一带,孟海满建立了南琐红军。而在当时,南方有一次起义的策划者叫做彭和尚,这个人曾经在倚天屠龙记之中出现过,并且也是梁羽生很多品之中的第一高手。

这个人叫做彭莹玉,他在刚出生之时就被送到了寺庙里面,成了和尚的徒弟,在十岁的时候正式出家。而他这个人并不本分,不老老实实的在寺庙里面吃斋念佛,反而是进了白莲教,并且成了当地的头目,因为痛恨蒙古人欺压所以一直想要将蒙古鞑子驱逐出去。

并且这个彭莹玉医术精湛,而不少的群众也都无胫而来,他就给这些人看病,并且借机宣传什么弥勒佛降世的教义。他的影响力越来越大,信他的信徒也就越来越多。后来元朝变得越来越残暴,百姓们都没有米下锅了。

他在这里继续宣传教义,并且不断发展信徒。选出那些能力突出的人进行培养,而后来这些人也都成为了起义军之中的重要将领和领导人。好景不长,每一次起义均以失败告终,最后,彭莹玉也在起义的过程之中被杀了,朱元璋同样是白莲教的一只起义军,最后终于把蒙古人赶出中原。

特别是白莲军师。前大清当阳县秀才杨起隆于三月初草拟了一袭缴文。宣明之后更是震惊了天下士子、百姓。在这封缴文中。杨起隆大量地引用了实证。控诉了满清入关肆意屠杀。屡造杀孽。关内百姓死溺万万等等。还进一步宣扬了史料来自《扬州十日记》、《扬州城守纪略》、《嘉定乙酉纪事》、《江变记略》、《嘉定屠城纪略》、《川中记事》等书。

不问就知道。这个和军情局地运息息相关。不过这个秀才杨起隆却不是军情局地人员。更不是白莲教地教众。他原本仅仅是一个当阳地穷秀才罢了。

自从年前几万本书籍运进了大陆。中原情报局三大分处就在各地悄悄地运着。书籍明显不是给寻常百姓看地。他们也看不懂。更不可能摆在大街小巷贩卖。这些都是满清地反书。它唯一地目地就是“陷害”各地地读书人。每本书各选一册用绳子一扎在晚上隔着门墙一扔了事。虽然绝大部分地书籍被:主人“当即烧毁。可世上总是有一部分另类。

如《扬州十日记》、《扬州城守纪略》、《嘉定乙酉纪事》这些书在满清早期是流传还是颇广的,可随着三藩被削,郑家投降,满清的统治渐渐稳固,这些书籍就成了明令禁止的反书,一经查抄就是身死族灭的下场,慢慢地也就消失了。

不过很多文人还是知道有这几本书的,虽然没见过。在得到从天而降的一摞书后,或出于好奇,或是处于对满清的气愤(是气愤,不是愤怒),还是有几人私下里藏了起来的。这些人很少,在藏书的文人中也就是两三成罢了;另外一部分则是真正的大家,他们纯粹就是为了藏书而藏书,这样的更少,一成都不到;藏书的主力还是向杨起隆这样的落魄学子。

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