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也许旁观者清,一个关心夏国命运的外国人,居然能给出这样高度概括的分析。方思慎暗叹一声,道:&ldo;谢谢你没有定义为&lso;繁荣的混乱&rso;。&rdo;
&ldo;这样联系起来看的话,从七十年前祖父到来的时代至今,&lso;礼崩乐坏&rso;的局面没有本质变化。&rdo;卫德礼说到这,满脸真挚地安慰方思慎,&ldo;没关系,孔圣人的时代还要糟糕得多。&rdo;
方思慎被他逗笑了:&ldo;是的,圣人生前二百年,身后三百年,从春秋到战国,&lso;礼崩乐坏&rso;持续了整整五百年。如今你要从几时算起?哪怕从&lso;康乾盛世&rso;末期算起,也还有三百年煎熬等着呢!&rdo;
&ldo;那太悲观了,难道你忍心吗?&rdo;卫德礼居然当起真来,热切地望着方思慎,目光灼灼,&ldo;正所谓&lso;天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎&rso;,难道现在不正是圣人应时而生的年代?难道没有人能够改善眼前混乱的状况?&rdo;
方思慎不说话,低下头默默思量。
也许出于某种潜意识的回避,他平时等闲不会刻意去考虑这些问题。此刻摆到面前来了,却也不肯敷衍。半晌才道:&ldo;daniel,你比许多普通夏国人更熟悉我们的历史,若俟河清海晏圣人出,可不知出过多少了。礼崩乐坏持续至今这种说法,我想绝大多数夏人不会承认,因为就在半个世纪以前,刚刚出了近代以来史上最伟大的一位圣人,指引着这个国家前进的方向。古人云:&lso;天不生仲尼,万古如长夜&rso;,于是天便赐给了我们仲尼。然而从现实结果看,天生仲尼之后,又如何呢?&rdo;
卫德礼摇头:&ldo;你说的不对,政治领袖怎么可以和思想家相提并论?&rdo;
&ldo;这是另一个问题,我的意思是,&rdo;方思慎微微蹙起眉头,&ldo;我个人很怀疑所谓圣人的作用究竟有多大。&rdo;
卫德礼连连摇头:&ldo;不可以,不可以,没有圣人的夏文化,就像没有天主的西方文化,无法想象。&rdo;
方思慎侧头,边想边说:&ldo;这比方并不恰当。据我所知,天主是神,是活在信众心中的信仰,从来不是某个具体的人。我们文化中的圣人不一样,大圣五百年出一个,小圣年出一个,就连孙行者那泼猴,都敢自封齐天大圣呢。等圣人出来救世,我们已经等了几千年了。&rdo;
这番话随口而出,并未经过事前的深思熟虑,说到这,自己也不知道如何展开,沉默片刻,慢慢道:&ldo;大家都等得很辛苦。&rdo;
卫德礼思索一会儿,拍下桌子:&ldo;方,你太悲观了。我觉得正因为圣人不是神,所以&lso;人皆可以为尧舜&rso;,人人都有成为圣人的可能,人人都应当担起传播大道的重任。&lso;天将以夫子为木铎&rso;,焉知今日之&lso;夫子&rso;,不是你我之辈?天下兴亡,匹夫有责,克己复礼,天下归仁。我相信这是一定能够实现的!&rdo;
方思慎看着对面这位衷心热爱大夏文明的国际友人,微微摇了摇头。因了双方坦诚相交,也就直言不讳:&ldo;daniel,你这番话一点也不新鲜。我的一位长辈,曾经讲过一些他们那一代人的经历,正是&lso;天下兴亡,匹夫有责&rso;的典型代表,最后的个人命运,却几乎无不以悲剧告终。&rdo;
他虽然不曾系统深入地思考过时代与社会的宏大主题,那些体验与感悟的碎片却不可避免地堆积在脑海中,此刻被迫缀连成串,形诸言语:&ldo;你说的这些,听起来非常美好,鼓舞人心。然而在我们的传统里,每当人们高呼这些口号,往往是在时势危急关头。所以,它们从一开始,就和家国观念深刻地纠缠在一起。在皇权尚未被推翻的年代,它们还和皇权专制纠缠在一起。那些担负天下兴亡之责的匹夫们,不过是成王败寇,在改朝换代的过程中获得相应的位置。而在皇权被推翻后的年代‐‐你知道这段历史并不长,&rdo;
卫德礼正凝神倾听,闻言点头:&ldo;的确,一百年和三千年比起来,不算什么。&rdo;
&ldo;这一百年里,世界日新月异,我们却忙着攘外安内。匹夫们刚刚为救亡图存、保家卫国而牺牲,紧接着又为一统江山而奋斗。因此,我猜……他们还来不及对制度进行反思和构建,便已经被规范到成型的既定制度里,最后……不可避免的,成为牺牲品。&rdo;
&ldo;不,方,我不这样认为,你这样说太消极了。人要为自己的选择负责任。如果那是集体的选择,那么所有人都该负责任。&rdo;
&ldo;我知道,daniel,我知道。&rdo;突如其来的,方思慎简直要恨起对面的洋鬼子来了。他这样自以为是,指手画脚,无知无觉地揭开别人最痛苦最难堪的伤疤。那属于时代和群体的痛苦陡然落到渺小的个人身上,犹如滔滔洪流从一个巨大的漏斗中倾泻而下,汇聚到狭小尖细的出口,霎时化作穿心利器。
方思慎将杯中果汁一饮而尽:&ldo;我只是不能同意&lso;圣人救世&rso;的说法。很小的时候,家中长者就告诫我:没有人能够真正拯救别人,能拯救你的,只有你自己。&lso;天下兴亡,匹夫有责&rso;,我是赞同的,可是我不太清楚,今时今日,&lso;匹夫之责&rso;究竟是什么。天下之无道也久矣,诚然。可是先贤只告诉我们,大道之行也,会呈现什么面貌,至于如何让天下皆行大道,我没有找到令人信服的答案。&rdo;
站起来,一笑:&ldo;我是一个没有雄心壮志的人。亚圣有言曰:&lso;达则兼济天下,穷则独善其身。&rso;就连独善其身,在我看来,都是重如泰山的目标。对不起,daniel,让你见笑了。谢谢你的帮助和招待,今天打扰你很久了,再见。&rdo;在卫德礼的一脸错愕中,方思慎点头致意,转身离开。
走出楼门,太阳已经下去,南风拂面,消尽了初夏的暑气。三三两两的学生从公寓前整洁的糙坪与花坛间穿行,灌溉设备把水流压成喷泉雨雾,向着苍枝翠叶飘飘洒洒,气氛祥和惬意,快乐安宁。
方思慎在路边驻足,一瞬间心事浩茫连广宇,仿佛于无声处听惊雷。他自己也没想到,一件小事和一段闲聊竟会造成如此沉重的心理负担,非常不合时宜的想起几句前人诗歌来:
&ldo;大雅久不作,吾衰竟谁陈?王风委蔓糙,战国多荆榛。龙虎相啖食,兵戈逮狂秦。正声何微茫,哀怨起骚人……&rdo;
刚回到宿舍,卫德礼的电话就来了。招呼完毕,双方同时道歉。君子和而不同,两个人都很有风度,三言两语说开,友谊长在,真理长存。接下来的两天,方思慎坦然上门,麻烦卫德礼擦背抹药。因为讨论得热烈,不知不觉时间就拉长了,到第三天,干脆就在公寓里弄点简餐,一块儿吃晚饭。
卫德礼虽然爱好东方文化,最拿手的还是番茄酱炒通心粉。看方思慎手持叉子,吃得一点儿也不为难,他异常高兴。吃着吃着,忽然抬头:&ldo;方,可以问你一个私人问题吗?&rdo;
方思慎把通心粉咽下去,喝口水,才道:&ldo;什么问题?&rdo;
&ldo;你是不是……没有女朋友?对不起,因为我从来没见过你提起女朋友之类……&rdo;
方思慎笑笑:&ldo;是还没有。&rdo;
&ldo;为什么?&rdo;似乎为自己的问题做注解,卫德礼赶忙接着道,&ldo;我觉得如果哪个女孩子成为你的女朋友,一定很幸福。因为你是这样温和善良,诚实正直,又很有主见,而且……非常美丽……&rdo;
方思慎哈哈大笑起来。他知道西语中&ldo;美丽&rdo;一词男女通用,老外夸人惯于不留余地,也就不太当真,一边笑一边不停说谢谢。他跟人说话向来有问必答,这个问题却实在难以解释,笑了几声,还用心吃饭,就这么笑过去了。
卫德礼别有深意地望着他:&ldo;我也没有女朋友。&rdo;
可惜方思慎恰好低头,叉起一把通心粉:&ldo;我们大夏国有的是美丽多情的女孩子,更有无数浪漫传说,比如楚襄王遇巫山神女,刘阮遇天台山神女,说不定你也可以遇上一个呵呵……&rdo;
卫德礼看着他,心里犹豫一阵,终于微笑道:&ldo;那可真是不虚此行。&rdo;
星期五是郝奕论文答辩的日子,方思慎连续几天都被华鼎松支使得东奔西跑:帮忙填写表格、整理程序,接待外地过来的教授,中间还挤出睡觉时间把师兄的论文通读了一遍。周五当日做了一整天专职秘书,虽然国学院派来两个博一生帮忙,却只能干点端茶送水的活儿,对许多专业术语和偏门知识反应茫然,更别提做记录了。
郝奕这篇论文,以战国各系文字字形分化与整合为题,实际上是把华鼎松最近十余年的钻研成果进行了梳理总结,属于述而不作的典范。小学之道,首重传承,不比文论史论,更看重思想观点的创新。貌似蹈袭前人,实则冷僻深奥,平淡枯燥处见功力。洋洋洒洒三十万字,也不过整个上古文字变异研究的一个侧面。几位老教授的提问刁钻又古怪,连做记录的方思慎都觉胆战心惊,更别说首当其冲的郝奕,二十度空调底下,衬衫全湿透了。幸亏最后结局完满,全票通过。
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