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第53章 活纸人2（第2页）

查文斌点点头，乾陵是这世上唯一一座两朝皇帝的合葬墓，但怎么和这儿扯起来了。

“都是开山为墓，将整座大山当作了自己的墓室，既做得巧妙，又坚不可摧。能用金丝楠木做棺，底漆描龙的主，能是一般悬棺墓？我早就该想到了，站在这山巅，远处看来，就像是一条青龙盘卧在此处。听人说过，这儿有一个龙潭，求雨是百般灵验的。以前我曾经带着老王看过这一带的山势，不明白为何这样一个偏僻的小山村，竟然会有《如意册》的记载。现在看来，这个村子，在很久之前的确辉煌过，更或者说，曾经有道家高人来此寻访过。蛋子和尚，尚且能扎根在这儿，就一定有吸引他的东西。修道之人，最为讲究的便是一方有灵气的山水，也就是所谓的洞府。道家七十二洞天，哪个不处在名山大川里，哪些不都有这样那样的传说。这儿，想必也没那么简单。”

找了一块相对干净的石台，查文斌用那种黄表纸细细铺了一层，超子以为这是给自己坐的，不料却被查文斌给骂了一顿。

“大山，把那纸人平放上去。”

那纸人在几盏射灯的照耀下，显得格外惨白，要不是查文斌，按照他们哥仨心里的实际想法，早就给丢到山崖里去了。

摸出一个小花碗来，放在那纸人旁边，再捻一根灯芯，点燃之后，说道：“你们把灯都给我灭了。”

瞬间，这山洞里，就只剩下了那一盏如黄豆般大小的火焰还在跳动。

查文斌再把辟邪铃也放在那纸上，用一根穿着铜钱的红线系在那铃铛之上，另外一头则系在那纸人的左手之上。

借尸还魂并不是一个成语，而是一件真实的事情，至少在查文斌的经历中，他就遇到过，这个以后有机会再慢慢讲。只不过，查文斌现在露的这一手，叫借纸还魂更加合适。

查文斌做了一个手势，示意他们都往后退：“都靠后一点，别出声，看着就行。”

本来阿发那婆娘的魂就被锁在那辟邪铃之内，有这东西护着，只要时间不拖得太久，倒也无妨。

纸人自然是不会动的，即使上面真有魂魄附了上去，它依旧是个纸人。在民间有一句常用的口头禅叫：这不过是骗鬼的把戏罢了。

没错，这就是拿来骗鬼的。

再从兜里掏出一个小瓶子，瓶里装的是“初泪”，这东西要想收一瓶子，绝对是一件难事。

“初泪”是什么？当孩子从产妇的肚子里出来之后，第一声大哭，流下的那一滴眼泪。据说，这滴泪是因为对前世的不舍，它是在没有被这一世任何东西影响下产生的。如果说无根水是干净的水，那这“初泪”当是这个世界上最纯净的水。

这东西，一般道士都是拜托接生婆去收集，若是你家大人告诉你出生的时候有个道士送过自己一道符，那多半就是他收集完“初泪”之后，送给你的礼物。

滴一滴到那辟邪铃之上，口念咒语：“一点前世泪，三魂来归位！太上老君急急如律令！”

七星剑挑了一张符咒，剑起符燃，绕着那铃铛上方徘徊三圈，再放平剑身，人慢慢往后退，那泪珠也开始从铃铛上开滚落到那红线之上。

泪珠开始顺着查文斌手中七星剑的慢慢移动，穿过中间那枚铜钱，铜钱的寓意乃是天圆地方，同样可以理解为阴阳两地。过了中间这个地方，也就是出了阴司，那一头连着的便是人间。

待那泪珠碰到纸人的时候，符咒也燃烧殆尽，跳动的长眠灯随即熄灭。

此时，那些在家中看着阿发婆娘的人，正在焦急地等待着山上什么时候能传来消息。原本这女人只是双眼闭着，像是熟睡了，守着她的是几个侄女。

这些十七八岁的小姑娘，哪里懂那么多，瞧着婶婶不过就是睡着了罢了，有个丫头想去替她梳理一下头发，手指还未触摸那发梢，突然那婆娘的双眼一瞪，睁得真有乒乓球那般大小，然后嘴角开始不停地抖动，挣扎了没几下，牙关咬得死死的，便没了动静。这可把那几个在家里守着她的侄女吓得哇哇大叫，冲出房门直哭喊道：“吓死人啦，婶婶死不瞑目啦！”

村里有个赤脚医生，没读过专门的医学，但自己开了个小诊所，村里有个头痛脑热的都去寻他。

那医生过来一瞧，一没呼吸，二没心跳，瞳孔都开始放大了，当场宣布这婆娘已经归西了。随着阿发几个侄女的一声大号，他儿子的头敲在那地面的水泥上就跟击鼓似的。

外面的人顿时乱作了一团，这会儿谁都不在，能做主的只有家中的长辈，也就是阿发的大哥。他也是心里有苦说不出，这婆娘是被那道士不知怎么弄了一下就昏迷了，接着便死了。但是查文斌的名号那时候在当地已经是个半神仙了，他哪里又敢多嘴，跟几个兄弟姐妹一合计，见阿发那婆娘已然断气，还是按照村里的规矩办吧。

三枚炮仗依次升空，很快，全村的男女老少就拥向了那个学校，按说这人死了是得摆在自己家里的，可是这几天谁都知道那屋子不干净，也没人敢去，所以商量了一下，还是就地摆在这旧学校，地方大，又宽敞。

人死之后放炮仗，这是一种很早便流传下来的习俗。一来是为了通知村里的其他人，这户人家有人过世了，得过来瞧瞧。农村的白喜事，通常是需要全村人帮忙的。即使是和主人家平日里有再大的仇恨，这会儿也得放下架子。男人们，会负责体力活，比如搭灵台、布置帐篷。自家的桌椅板凳这会儿也都会自发地搬运过来。女人们，会从自家菜园子里带些蔬菜瓜果，因为过世的那户人家当晚就得有很多人吃饭了，来不及准备的，只好大家凑一下。

农村人讲究一个互相帮衬、团结，死者为大，再重要的事情都得放下。因为人死后多半会在家里停放三天，供亲人吊唁，所以这吃饭一般都会选择在院子里，这就需要用那种比较厚实的帆布纸搭起一个可以容纳六张大桌子的帐篷。

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