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我觉得国防文艺应该是多样的统一而不是一色的涂抹。这儿应该包含着各种各样的文艺作品,由纯粹社会主义的以至于狭义爱国主义的,但只要不是卖国的,不是为帝国主义作伥的东西。……我觉得&ldo;国防文艺&rdo;应该是作家关系间的标帜,而不是作品原则上的标帜。
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1鲁迅:《且介亭杂文末编&iddot;答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》
为了与朋友们进一步交换意见,七月十日沫若又以&ldo;国防文学&rdo;为专题,跟陈北鸥、任白戈、林林、张香山等质文社同人举行了座谈。他在发言中强调&ldo;国防文学&rdo;比&ldo;民族革命战争的大众文学&rdo;含义更广,前者包括了后者,因此后面这一口号&ldo;如果在国防文学问题的内部提出是对的,如果同国防问题对立起来自然是错的&rdo;。
对于郭沫若的这些看法,鲁迅非常重视,他在《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》一篇万言长文中,诚恳地表示&ldo;很同意郭沫若先生的&lso;国防文艺是广义的爱国主义的文学&rso;
和&lso;国防文艺是作家关系间的标帜,不是作品原则上的标帜&rso;的意见&rdo;。不过,他也持有异议,比如,他指出:&ldo;应当说:作家在&lso;抗日&rso;的旗帜,或者在&lso;国防&rso;的旗帜之下联合起来;不能说:作家在&lso;国防文学&rso;的口号下联合起来。&rdo;
由于鲁、郭之间长期以来时有笔墨纠纷,再加上这次关于文学上两个口号的意见分歧,一些反动政客和文人便乘机挑拨离间,飞短流长,妄图破坏和分裂他俩的关系。一九三六年八月二十日上海出版的反动杂志《中外问题》(其前身为《社会新闻》)第十六卷第四期上,置于《党政秘闻&iddot;文化情报》专栏的显著地位刊载的《郭沫若与鲁迅》,居然扬言&ldo;文坛上没有两把并列的交椅&rdo;,鲁、郭绝不会&ldo;释嫌为欢&rdo;,这些家伙巴望能&ldo;坐山观虎斗&rdo;,眼见他俩落得个&ldo;两败俱伤&rdo;。
事情果真有点麻烦,东京的朋友们,尤其是年轻的朋友,读了鲁迅的长文后都很愤慨,而且有许多人感到彼此的分歧愈见严重,他们对事态发展的估计更加悲观了。唯独沫若不以为然,他披阅了鲁迅的万言书,觉得问题是明朗化了,看到了解决纠纷的曙光:鲁迅先生毕竟不愧是我们的鲁迅先生,他的态度是这样鲜明,他的见解是这样正确,原来他对于&ldo;国防文学&rdo;并没有反对,而是同意两个口号并存,他实在是一位宽怀大量的人。鲁迅说得好:&ldo;问题不在争口号,而在实做&rdo;;&ldo;大战斗却都为着同一的目标,决不日夜记着个人的恩怨。&rdo;使沫若深感内疚的是,自己对鲁迅每每妄生揣测,就如这次论争吧,在读那篇长文之前,竟没有摩触到他的真意。阋墙的兄弟应该外御其侮,八月三十日,沫若打着赤膊费了一日之力,草成《蒐苗的检阅》一文,把这次关于两个口号的论争看作一次军事演习,就象古时候按季节征集全国壮丁举行大规模田猎一样,春天的谓之&ldo;蒟&rdo;,夏天的谓之&ldo;苗&rdo;,鲁迅也是&ldo;在调遣着我们&rdo;作&ldo;检阅军实的蒟苗式的模拟战&rdo;。
敌人的阴谋诡计终究未能得逞,通过两个口号的论争,郭沫若与鲁迅非但没有决裂,反而更加亲近了。他们始终有着同一的目标,而今主动紧密配合,有时还采取统一行动。十月一日,郭沫若与鲁迅、茅盾、巴金、冰心等二十一人,在上海《文学》月刊联名发表了《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》,呼吁全国文学界同人为抗日救国而联合起来,要求废除&ldo;阻碍人民言论自由之法规&rdo;。他们的爱国呼声,很快传遍海内外,反动派为其威力所震慑,十分懊丧。
正当郭沫若对鲁迅有了更进一步的了解时,万万没有料到鲁迅会溘然与世长辞。这是一九三六年十月十九日黄昏时分,伏案工作了一天的沫若拿起刚送来的晚报随意浏览,突然见到了这条消息:鲁迅先生于今晨五时二十五分在上海逝世。他惊得呆了好一会,简直不相信自己的眼睛,对这条消息的可靠性十分怀疑,特意跑到邻家去借阅了别种报纸,见也载着同样的噩耗,他的心被揪成了一团。秋风卷着秋雨扑进窗内,不断的雨丝更增添无限的哀愁:从此永远失去了与这位文化伟人晤面的机会。无论是人和物,为什么到失去了的时候才特别感到可贵和恋念呢?沫若恨与鲁迅相知太晚,现在只能让怀念永远与惆怅交织在一起了。联想到六月间获悉高尔基死耗的那天,也是个阴沉沉、雨凄凄的日子,这雨啊,怕是上苍在哀悼人世间这不可估量的重大损失吧?唉,仅仅相隔四个月,竟接连失坠了两颗宏朗的巨星!在浸淫的雨意内外交侵着的夜晚,他觉得周围的黑暗好象增加了浓度和重量。他默默地重又提起笔,想写点什么。晚饭时间早就过了,安娜看他木然坐在那里一时不想离开书房的样子,也就没有催他。陷在哀思中的沫若,他想到要撰文给鲁迅以高度的评价,又怕自己是最不适当的人,但最终还是挺身而出,敢于直率地对着一些谗谤者吐出自己的心声:&ldo;鲁迅是我们中国民族近代的一个杰作。&rdo;他便取《民族的杰作》为题做了一篇悼文,这才放下笔起身往厨房走去,口中还在念念有词:
中国文学由鲁迅而开辟出了一个新纪元,中国的近代文艺是以鲁迅为真实意义的开山,这应该是亿万人的共同认识。……鲁迅的战斗精神与年俱进,至死不衰,这尤其是留给我们的一个很好的榜样。
鲁迅的死震动了全中国,进步的人们哀思不绝。东京的中国留学生怀着沉痛的心情,躲过日本法西斯鹰爪的干扰,以东流文艺社、质文社、中华戏剧协会、文海文艺社、中华留日世界语学会等团体的名义,于十一月三日在日华学会举行追悼鲁迅大会,到中日文艺界七百余人,郭沫若亦冒险赶来参加。礼堂中央供奉着鲁迅遗像,两旁满悬哀挽屏联和花圈。
沫若亲笔书写的挽联是:
方悬四月叠坠双星东亚西欧同殒泪
钦诵二心憾无一面南天北地遍招魂
鲁迅先生千古
郭沫若拜挽
他赠送的花圈亦显目地摆在主席台上。演说、致词者一个接一个,其中佐藤春夫和郭沫若的演说最引人注意。沫若的话每当结句均掌声四起,他说:&ldo;中国之伟大人物,过去人都说是孔子,但孔子不及鲁迅先生,因为鲁迅先生在国际间的功勋,是孔子没有的,鲁迅先生之死能得着国际间伟大的追悼,这在中国是空前的一个人。&rdo;最后他提高了声调,援引中国崇仰孔子之词改为纪念鲁迅,云:&ldo;呜呼鲁迅鲁迅鲁迅,鲁迅之前,既无鲁迅,鲁迅之后,无数鲁迅,呜呼鲁迅,鲁迅鲁迅!&rdo;1然而曾几何时,鲁迅尸骨未寒,就有苏雪林等人往他脸上抹黑,竭力反对颂扬鲁迅,无中生有地列举所谓&ldo;鲁迅之劣迹&rdo;,恣意诬蔑他是&ldo;玷辱士林之衣冠败类,二十四史儒林传所无之好恶小人&rdo;。更有日本的一个有名的集纳主义(新闻主义)者谬托知己,居心叵测地将鲁迅歪曲为&ldo;亲日作家&rdo;,为日本帝国主义吞并中华制造口实。沫若认为这些都是不能容忍的&ldo;对于鲁迅的重大的侮辱&rdo;,他先后写了《不灭的光辉》、《替鲁迅说几句话》等文章,毫不留情地予以痛斥。
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