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这些壁画色泽鲜艳,线条富丽,表现的大多是佛教艺术及神话故事。画中有传说里的王子,穿虎皮和绑腿套的婆罗门,还有穿西域各民族服装的供养人。有些人头戴高冠,有的戴波斯头巾,也有的带着鹰翅一般的帽子;有的凸鼻凹眼,有的则是红发,还有黑发。服饰式样也极为繁杂,最多的是青色或蓝色。人种也各有不同,有雅利安语系的,有吐火罗语系的,有印欧人、塞种人、叙利亚景教徒、波斯人、回鹘人、蒙古人等。除了内容丰富,技法也十分纯熟,不但各类人像绘画达到了很高的水准,其中的屋舍、水池、池中倒映的树木及水中的游龙,莲花法座,刀剑上的皮鞘和骏马上的流苏,无不描绘得精致而逼真。人们难以想象,遥远年代的不知名的画师竟然具有如此深厚的造诣,几乎将当时各种灿烂而伟大的艺术巧妙地融合在一起,既有罗马式的优美,又有印度式的柔和,也有中国式的绮丽。
《楼兰地图》(十五)(4)
画中展示的西域曾经像海绵一样,完整博大地吸收过多种宗教文化,接纳过多种族的文明和人民。然而,印欧人在基督降临前取道哪里来到中国?景教徒的绘画如何出现在佛寺的殿墙上?塞种人是中国西域最早的土著呢,还是从另外的地方迁徙而来?这些壁画似乎引出了无数谜团,同时又像是在默默地解答着无数的疑问。
站在壁画前,所有考古队员都鸦雀无声。目不暇接之余,神情意态却不相同,或是眼张失落,或是肃然起敬,或是垂首深思,或是亢奋莫名。总之,每个人都感受到了心灵的震撼。沉寂了许久,最先开口的是威瑟。
&ldo;我们又有活儿干了,这些神奇的壁画不应该留在沙漠里。&rdo;他像是在喃喃自语,又像是在宣布一项决定。
&ldo;你……什么意思?&rdo;方子介侧目质问。
&ldo;教授的思维不至于如此迟钝吧,&rdo;威瑟咧嘴笑道,&ldo;我的意思很明白,就是把壁画逐步分割剥离,装箱运走。&rdo;
&ldo;绝不可以,你会毁了这些稀世珍品的。&rdo;方子介高声呵斥,转过头望着布莱恩。&ldo;博士,我们不是有过协议吗,发掘工作必须以不破坏文物为前提。既然这些壁画带不走,只能先进行测量拍照,然后仔细封存,维护原状。&rdo;
布莱恩双眉深锁,仿佛很为难的样子,犹豫了片刻才说:&ldo;教授,就保护文物而言,我也不赞成损坏壁画。但转念又想,这些杰出的艺术品对研究人类的文明史非常重要,如果让它们永远埋没于人迹罕至的荒漠里,是不是太可惜了。&rdo;
&ldo;不可能永远埋没,&rdo;方子介振振有词,&ldo;人类社会在不断进步,考古事业的发展也日新月异,相信不久的将来,各种文物保护措施及修复手段会得到大幅度提高,甚至在沙漠边缘也能够建立起收藏古代遗产的场馆,到时候这些精美的艺术品一定会重见天日的……&rdo;
不等他说完,威瑟已肆无忌惮地大笑起来,脸上充满了不屑。&ldo;哈哈,教授,我并不想伤害你的自尊心。但我敢打赌,至少百年以内,沙漠附近恐怕还看不到中国人建造的博物馆。&rdo;
方子介勃然大怒,疾言厉色,身后的中方学者也无不义愤填膺,群起斥责。英方队员虽然大多不喜欢威瑟,却也不可能坐视自己的队长受围攻,纷纷横身拦阻,揎拳捋袖。双方唇枪舌剑,各持己见,若非布莱恩及时排解,颇有一触即发之势。
余伯宠正陪着苏珊在一个角落静静地观赏壁画,犹自沉浸梦幻般的意境里,听到人语喧哗,连忙上前察看,探问缘由,却不禁进退两难。究其本心,对于文物如何取舍并没有严格的界限,甚至也认为将壁画遗弃在荒漠未免暴殄天物。他相信倘若通权达变的伦庭玉在此,也许不会和英国人发生争执。只是方子介人如其名,秉性方正而耿介,仅看那份慷慨激昂的气概,怕是不肯轻易改变初衷。费神思忖,委决不下,直到布莱恩婉转咨询,又不得不表明态度。
&ldo;……我赞同教授的主张。&rdo;
&ldo;太遗憾了,&rdo;布莱恩叹息,&ldo;余先生,我一直以为你是一个理智而豁达的中国人,怎么可能做出如此轻率的决定呢?&rdo;
&ldo;你错了,这不是我的决定。&rdo;余伯宠说,&ldo;但有一点必须声明,正像你是英方探险队的考古顾问,方子介教授就是中方代表团的学术权威。即便仅仅为了维护国人的立场,我也不会容许别人强行违拗他的意志。&rdo;
此语一出,方子介及中方成员一起投来赞许的目光,布莱恩则越发扼腕痛惜。&ldo;唉,余先生,难道你不明白么,狭隘的民族情结或许将造成无法弥补的过错。&rdo;
&ldo;没办法,&rdo;余伯宠无奈地摇了摇头,&ldo;中国有句古训,&lso;君子有所不为有所必为&rso;,事既至此,只能请博士见谅。&rdo;
&ldo;笑话,&rdo;威瑟忽然冷笑着说,&ldo;中方考古队的首席代表是伦庭玉先生,除非他亲自出面干涉,你们又有什么资格行使否决权?来呀,伙计们,准备开工。&rdo;
一声吆喝,四五名随从拿着工具靠近殿墙。余伯宠怫然作色,一个箭步冲了过去,将手中的洛阳铲横在胸前,厉声断喝:&ldo;谁敢乱来,我一定奉陪到底!&rdo;
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