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众生在生活里的事物就像云水一样,云水如此,只是人不能自卷自舒、遇曲遇直,都保持幸福之状。保有幸福不是什么神通,只看人能不能千眼顿开,有一个截然的面对。
&ot;垂丝千尺,意在深潭。&ot;我们若想得到心灵真实的归依处,使幸福有如电灯开关,随时打开,就非时时把品味的丝线放到千尺以上不可。
人间的困厄横逆固然可畏,但人在横逆困厄之际,没有自处之道,不能找到幸福的开关才是最可怕的。因为这世界的困境牢笼不光为我一个人打造,人人皆然,为什么有的人幸福,有的人不幸,实在值得深思。
我人一位朋友,是一家大公司的经理,有一天,我约他去吃番薯稀饭,他断然拒绝了。
他说:&ot;我从小就是吃番薯稀饭长在的,十八岁那一年我坐火车离开彰化家乡,在北上的火车上就对天发誓:这一辈子我宁可饿死,也不会再吃番薯稀饭了。&ot;
我听了怔在当地。就这样,他二十年没有吃过一口番薯,也许是这样决绝的志气与誓愿,使他步步高升,成为许多人欣羡的成功者。不过,他的回答真是令我惊心,因为在贫困岁月抚养我们成长的番薯是无罪的呀!
当天夜里,我独自去吃番薯稀饭,觉得这被视为卑贱象征的地瓜,仍然滋味无穷,我也是吃番薯长大的,但不管何时何地吃它,总觉得很好,充满了感恩与幸福。
走出小店,仰望夜空的明星,我听到自己步行在暗巷中清晰而渺远的足音,仿佛是自己走在空谷之中,我知道,我们走过的每一步不一定是完美的,但每一步都有值得深思的意义。
只是,空谷足音,谁愿意驻足聆听呢?
我的释迦不卖
我到乡间市场去买水果,卖水果的老板进屋去拿钱来找我,我站在水果摊边等他。
忽然有两位青年走到我面前,大声的叫我:&ot;喂!老板,你的释迦一斤多少钱?&ot;
由于我正在念佛,被突如其来的叫唤吓了一跳。我在生活里虽没有时间做特定功课,不过一有空我就念佛,像等车的时候、坐火车的时候、走路的时候、喝茶的时候、故因而常错过班车或乘车过站,念得特别好的时候,有人唤我,我的感觉是从净土里突然被拉回浊世。
我回过神来,突然大声的说:&ot;我的释迦不卖,但他的释迦一斤二十四元。&ot;这时老板正好从屋内出来,我就指着他说。当时,我也被自己的声音吓一跳,因为已经有很多年,我没有对别人大声讲话了。
返家的时候,我玩味着自己说的&ot;我的释迦不卖&ot;这句话,看到山路上花树青翠,晴空中白云朵朵。是的,做为一个佛的弟子,虽然菩萨行是要善巧方便,是要无限慈悲,可是菩萨行并不是没有原则、不要庄严的,有很多时候真是&ot;我的释迦不卖&ot;!所以,古代的祖师曾说:&ot;宁可粉身及碎骨,不将佛法做人情!&ot;
我不卖的释迦是什么呢?
一,凡是有对佛菩萨不敬的言词与行为,绝对不假以辞色,立刻给予指正,这是&ot;我不卖释迦&ot;。
二,对众生虽然随顺,但对于佛所说的&ot;因缘法&ot;、&ot;因果律&ot;绝不随意扭曲,这是&ot;我不卖的释?ot;。
三,认定任何人都可以学佛,但对于杀、盗、淫、妄、酒绝不方便说是无碍的,这是&ot;我不卖的释迦&ot;。
四,不论外人如何谈论出家法师与在家居士的是非,但愿不要有一句批语的言词由我口吐出,这是&ot;我不卖的释迦&ot;。
……
每个人都应该有他修行的原则,有不能做为人情奉送的东西,希望做为佛弟子的我们,都能为法而行,不要出卖我们最尊贵的释迦。
特别是当我们听到不修五戒也可以学佛的&ot;方便语&ot;时,更是心如刀割,让我来引《愣严经》里佛陀对阿难说的话:
第一清净明诲:&ot;若不断淫修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫只名热砂。
第二清净明诲?ot;若不断杀修禅定者,譬如有人逢塞其耳,高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露。&ot;
第三清净明诲:&ot;若不断偷修禅定者,譬如有人水灌漏卮,欲求其满,纵经尘劫,终无平复。&ot;
第四清净明诲:&ot;若不断其大妄语者,如刻人粪为嗻檀形,欲求香气,无有是处。&ot;
五戒如何能善巧方便昵?不论是教、宗、律、净、密都应该把五戒当成是&ot;我们不卖的释迦&ot;。
每次看到名为释迦的水果,就会想起佛陀头上的肉髻,觉得那水果长得真美。台湾乡间还有一种可以泡茶的水果叫&ot;佛手&ot;,长得圆圆满满、芬芳独特,非常令人喜爱。我也喜欢街头的菩提树,只因佛陀曾在那样的树下证道。
凡是与佛菩萨有关的一切,我都充满了情感,我都热爱。
我有很多不卖的释迦,但是我也有卖的释迦,像我对佛的感情、热爱与向往,像我知道的佛的大悲、菩提与般若。我不但卖,还要推着摊车在大街小巷推销,让人免费的取用。
曼妙的云
在往南投山中的小路,两旁的荔枝树结满果实,果实都已成熟了,泛着深沉饱满的红色,累累团聚在柔软的枝条,仿佛要垂到土地上一般。
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