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此为《阅微草堂笔记》对僵尸的貌作出描述
在《续子不语》当中,提到了曾经有云南矿工遇土压不得出
或数十年,或百年,为土金气所养,身体不坏,化成干麂子。
在文献中,提及了几种死后未腐的尸体:
紫僵、白僵、黑僵、绿僵、毛僵、飞僵。
有类似僵尸,但仅存骨骸的三类尸体
被看作为骷髅三种:游尸、伏尸、不化骨
更有一种职业,名曰:赶尸
僵尸的传说在湘西出现最频繁,可能源于当地赶尸的传说
湘西赶尸,又称移灵,属茅山术祝由科
发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬
赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体
每隔几尺距离一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,昼伏夜行
天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路
赶尸人另被称为“赶尸匠”,他们所赶的属于行尸。
一般是在天亮之前,把尸体赶往义庄,或者固定的小店
尸体一般都披着宽大的黑色尸布,头上戴着一个高筒毡帽,额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上
这些披着黑色尸布的尸体前,有一个手执铜锣的活人,
他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的。
他不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开
在通知有狗的人家把狗关起来
尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七八尺远一个
……………………
茅山林九,人称九叔,为任家庄方圆百里最为有名的道士
画符,风水,驱鬼,灭僵,做法事…近乎无所不知无所不晓
为人更是德高望重,只因他是一个真正的道士
更重要的,九叔还是那‘一’,无论后来的道长,有多么出色
道法多么高强,都不可与他相比
此言日后再谈
这一日…
太阳初升,一缕晨光刺破茫茫黑夜,光明降临,万物复苏
这里的人们还保持着古人,日出而作,日落而息的习惯
一大清早,站在义庄门上,文才打了个呵欠,伸了个懒腰
忽然间,揉了揉眼睛,似是见到了什么不可思议的事情
立马撒丫子就往回跑,口中大呼
“不好了,不好了,师父不好了…”
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