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一零七准提身殉下（第2页）

这位佛教之祖，却是在临死前拉下所有的面皮，求助自己死敌，只不过为了一问佛教前程。

是谁在说，出家人要修得四大皆空。了悟挂牵？

“在我生活地那个年代，异族思想占得大统，为庙堂之高！”李松站起身来，一脸的苦楚，彷佛不堪回，道：“佛教遍地开花，虽处江湖之远，却也算是有所大成了！而那三清道教，已经势危。虽说与佛教平分秋色，但在规模信徒上远远不如佛教！”

李松慢慢的平复自己的心情，但终究也压不住语气中的那一丝萧瑟与沉重。道：“至于儒教，却是在东胜神州几乎遭致了毁灭性的打击，只能偏安于东胜神州东南地一个小岛之上，蓄势待！”

佛教大兴之期早过，在千年后不占正统的地位下，尚能遍地开花，那算是一个圆满的结局了。

准提脸上肌肉颤动间，慢慢的浮现一丝微笑，眼中却是彷佛看见了天地三界中。到处的庙宇佛陀。

“遍地……地开花，好……好啊！可惜我……我看不到了！”准提的声音在越来越小，却是欣慰中带着不舍。

突然，准提猛的双眼一睁，朝着天地三界，朝着这个宇宙，浑身一阵金光迸，大声的咆哮道：“既生玄木，何生准提！？”

“既生玄木。何生准提！？”……

这一句声音如一声怒雷，在天地三界回荡激扬，隆隆做响！

彷佛是在回应准提一般，突然间轰！”的一声，一道霹雳从那天外天直贯而下，穿过三十六重天宫，穿过地界，穿过十八重黄泉地狱……一刹那间将整个宇宙照得通亮。

这个天地三界，都被硬生生地撕扯成两半！

终于没了声音。却是那太阳月亮也不见了踪影。天地三界变得死一般的黑暗，死一般的静冷！

无论那飞禽走兽。还是蝼蚁昆虫，齐齐在仰天哀鸣，声嘶力竭！圣人为道祖鸿钧天道地守护者与执行者，三界圣人以下，谁人没得过圣人的庇佑？

漫空的金莲花与菩提枝飞扬起来，如那三月杨花，纷纷扰扰这个红尘，并不飘落，只洒向那不知名的虚空……

金莲花还在那里飞舞间，菩提枝却是慢慢的枯萎，慢慢的消失……

在那西天佛教，所有佛陀在南无本师药师佛转世的达摩的率领下，一个个眼含热泪，跪向北俱芦洲黄龙关上的虚空，三呼“佛母归来兮”后，齐齐念起那《往生咒》：“南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥哆。毗迦兰帝。阿弥哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃……”

《往生咒》化作一道道金光，向着那些枯萎地菩提枝缠绕而去……这《往生咒》，乃是昔日准提所创，怕是准提也没料到，今日竟为自己所用。

在那虚空中，接引赤着双足，散着淄衣，失魂落魄的往那须弥山走去，在接引的身后，留下了一串凄苦的歌声：

“我身为畜兽，游处于林薮；贱生贪躯命，不能故送死。今来入君，分当就刀机；不惜腥臊身，但怜二子耳。……”

这经文名为《佛说鹿母经》，准提昔日化身菩提树，点化那多宝转世的释迦牟尼佛时，释迦牟尼久久不能得道，准提便说了这一段经文，终将那释迦牟尼点化经文讲的以前有一位国王，命全国猎鹿，所有鹿皆躲藏而不敢出，唯有一养育了两头小鹿的母鹿，见得小鹿饥饿，遂不顾生命之危，外出寻食，而被国王所获，在见得国王时候，问其何所出时，如此回答道：

我怎会不怜惜自己的生命？我今日出来，被国王所获，死便死吧，但我却是想起了我那两只嗷嗷待哺的孩子……

准提圣人昔日为西方教（佛教）教主时，怎不知来东土度人进入西方，最是牵扯因果，折损功德。而准提却是义无反顾地过来，不为别的，只是因为西方教（佛教）便是准提的孩子一般。

为了孩子，做母亲的还会怕什么困难呢？

接引唱着唱着，双眼却是慢慢的滴出血来，从那脸上流下，化成一蓬蓬血雾，洒了这去向西天佛教须弥山的一路……

兄弟啊，只要你还在世，我何惜这个佛教？

漫空的歌声在还那继续的想起：“……一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。……”

三界俱在哀恸，只有那金鳌岛碧游宫内，道教三清圣人个个手持证道先天至，围坐在那后天功德至宝天地玄黄塔旁，闭目沉思，彷佛这一切都与之毫无关系一般。玄木岛，议事厅！

北俱芦洲宋金战事完毕，玄木岛门人尽皆归来，却是一个个的神情萎顿，都挂了彩。李松也没多话可说，将一众门尽数打去闭关疗伤。大厅中便只留下了李松、孔宣、云霄三人。

伤地最重地还是那儒教圣人孔宣，被接引逼得燃烧法力，二十四颗定海珠俱散，儒教千万年来积累的功德气运就此成了画饼，怕是要闭关苦修千年才能复原，儒教也要因此而大受影响了。

“兄长，我怕是这接下来地千年内要呆在那神光府内，出不来了。”孔宣苦笑一声道：“我或将儒教之事尽托于门下孟子荀子二人，还要兄长代为照看了！”

“兄弟尽管放心便是！”李松点了点头，道：“兄弟儒教有四大后天灵宝，如今门下才聚得孟荀诸葛三人，那诸葛孔明如今道也将成，便让其去那地界寻找机缘，代师收徒吧！”

孔宣自无不允，朝李松行礼后，便去那神光府闭关去了。