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比武选帅的事无疑是少枸氏赢了。因为老谋深算的妙杞山,用软磨硬泡的办法拖了两年,终于拖到孙子妙赤从首阳山毕业归来,他无需再忍,所以在部落联盟会议上就当场摊牌了。
妙赤一出场,无论是十里长跑,还是徒手打斗、持械比武,不但远远领先众人,而且一鸣惊人,震动三族,举盟皆惊。西陵氏和沃土氏是既惊又服。妙赤就顺理成章地成为了要成立的部落联盟军武首领的不二人选。为了平衡三个部落的力量,也为了方便管理,又任命了妖峻和姒光作为军武的副首领,协助妙赤共同管军。
于是每个氏族各选了二百人,集中起来进行军武训练。
一开始,西陵氏姒光和沃土氏妖峻,也并没太瞧得上这个小他们六、七岁的妙赤,总想着看他的笑话。没想到这个刚刚成年的妙公子,不但功夫好,眼界宽,而且还懂得整军备武。
他将每五人编为一“伍”,设一“伍长”指挥;五个伍编为一“两”,设一“两司马”指挥;四个两编为一“卒”,设一“卒长”指挥;六个卒编为一“旅”,设一“旅帅”指挥。这样,三个部落的兵士就编成了六卒,每氏两个卒。妙赤自称是旅帅,姒光和妖峻就变成了副旅帅。
妙赤将这六百人组成六个方对,一卒一个方对,练了练队形,完全是一群乌合之众。于是,他就把初入首阳山时“魔鬼训练营”的训练方法搬过来,改编了一下,开始正规地训练起来。
训练的科目包括体力训练、基本功训练和拳脚散打及格斗功夫。体力训练包括短道速跑、节奏跑、十里耐力长跑、俯卧撑、仰卧起坐、快速空击、全身击打、拳击砂袋、腿上绑着砂袋的负重速跑、负重跳跃等训练。基本功训练主要包括腿功、腰功、肩功和站桩。拳脚散打和格斗就是首阳拳的初级拳脚和两人对打。
训练了十多天,队伍就有点虎虎生风了。但他发现了一个问题,那就是年龄小的和年龄大的在一起训练不行,比如说年龄大的在腿功、腰功、肩功和站桩方面就不太适合了,而年龄小的在拳角和对打上发力也不平衡。于是他又把每个氏族的两百人按年龄分成重新分成了两个卒,年龄较小的一百人编为青少卒,年龄较大的一百人编为青状卒。青少卒由于骨格尚软,就加大基本功的训练力度,眼下进步慢,但长期训练下去会有后劲的;青壮年由于骨格基本成型、但体质更为结实,就减少了基本功的训练,加大体力训练和拳脚对打训练,短期内见效就很快了。
三个月以后,这六百人在妙赤的训练下,变成了一支能够滚打摸爬的坚韧之旅,真得象一支联盟军了。但他们仍是徒手之旅,妙赤就在周围的山间到处查找矿石,终于发现了一座叫盂山的山上分布有铜铁矿石,在彤灰山间还挖到了灰炭矿,于是就带着众人挖炭采煤、开山采矿、炼石成金,打造了三百多把钢刀、三百多副长矛,以此武装全旅之众。然后再教练众人的刀砍法、矛刺法,坚韧之旅逐渐变成强悍之旅、虎狼之旅。
与此同时,老族长妙杞山开始把部落的一些事情交给孙儿妙赤来打理,小事妙赤自己都打理的很妥当,大的事情,阿爷稍加点拨,妙赤也能处理好。这样,部落的大权也逐渐让度到妙赤手里。妙杞山终于落得老年清享,渐渐不再过问事族里的琐事,就等着找个时机把氏族的权杖正式交过去了。他开始有时间研究一些本草药方,开始琢磨人心的教化;因为他觉得,人心渐渐不再古朴了。
遥想千年以前,一个氏族几十人到几百人生活在一起,女子采摘缝补,男子打猎造屋,虽然有时也食不裹腹、挨饿受冻,但是众人是贫饥共苦、风险共赴的。氏族长虽然有点分配权力,但基本上是人人平分,老幼相关,病弱相顾,人与人是平等相处的。相邻部族之间更是和平共济,饥荒相帮,天灾共挡,还经常在一起狩猎和采摘。更让人期盼的是,每年还有春节、元宵、阳夏、秋白、寒九等五个美好的节日。这几个节日里,相邻两姓族是在一起共同庆祝的,族长和两族的老人坐在一起,相互祝酒、话新讲故;年轻人则载歌载舞、抛笑飞眸。女子男子相悦则互增礼物,女子增男以鲜花或彩绸,男子增女以兽角或石玉,然后两人牵手去双双族长处报上,女子就把男子领回本族,在一起生活劳作一年,女子生产,男子归族,从此各安勿事。这就是所谓的女娶男:女男相悦则相和,和后则分,各安勿事,生活劳作依旧。其实女男分开都是依依不舍的,两情相悦,两人相依,日久生情,但碍于族法,最后还得分开;有些胆子大的,分开后有机会还会偷倫野合在一起,两边姓族大都睁只眼闭只眼的,装作不知,只要不公开领回来就行。不管婚合也好,野合也罢,女子得孕则报上,因为得孕是添人进口,这是喜事,女子得孕后生活劳作就会得到照顾,生了孩子归女方氏族所有,族里共同养顾,男方不得认领。
可是后来,粟田氏的人不知从哪儿发明了耕种的方法,从此一切都改变了。
耕种生产了的很多东西,确实也比采摘的好吃,还粒大,结得也多,做熟了也味香,吃不完晒干了存起来,零零碎碎半饱不饥的也够吃一年了。捕猎和采摘就变成了休耕期的添补行为。家种是比采摘有保障了,可就是种这些粮了菜了的需要劳动力和强身板啊。都是些重体力的活,女子真是有点干不了,就得男子上。男子们就很少再去猎兽捕鱼,都以种粮为主了,成天累得象家耕牛,汗流浃背,腰酸腿痛的,人也慢慢变得牛哄哄起来,因为女子们离不开他们了。于是,男子们的权力越来越大,氏族长渐渐由男子来担任了;再到“五节”相庆相亲时,许多男子不愿意再跟着女子走了,而是要求女子跟着自己走,两姓族长一合议,干脆就放开了规据,谁跟谁归,取决于双方的自愿,但一年以后有了孩子还是归女子氏族、从母性。从此就慢慢变成了男娶女、女嫁男、幼子从母跟母转。
又是许多年过去了,越来越多的氏族男子娶了女子,一年后也不让女子携子回归了。其实男女两情相悦相依,本就不情愿让一方回归而拆开,再加上有了孩子,亲情浓浓,就更不想再拆分开了。几个氏族的族长长老们只好再聚在一起开会讨论,再改规据,男娶女结婚一年后,女子回母族归省一个月,男子一个月后去女族迎回妻子,女子和孩子最终留在了男方氏族,孩子也就都随了父姓。从此婚姻也就固定了下来,家庭也就随之诞生了。
有了固定的家庭,就有了分灶吃饭,就有了财产的分占和分割,就有了不平均,也就有了不平等。家庭之间的不平等,有时就会出现打仗斗殴;氏族部落之间,则直接导致了群杀恶战。尤其是随着人口的增多,资源就相对减少了,为了争夺山林、土地、粮食、牲口,各部族之间经常发生纷争,于是纷纷建立起了兵甲族丁,进行自卫和对抗。最近几年来,相邻部族之间、互通婚姻的异姓族之间,为了扩大自己的力量,就联合起来成立部落联盟共同对外征伐,自己的力量是扩大了,可敌方的力量也扩大了,争战的规模也在扩大,于是各联盟又纷纷策化和组建专业的联盟军旅,少枸氏、西陵氏和沃山氏三个部落的联盟旅,就是在这种背景下率先成立起来的。
而妙赤呢,听阿爷述说之后,明白了西陵氏姒雄狐兄弟的争势夺权之野心。以前通过飞鸽传信,心里对姒氏兄弟充满了愤恨,如今通过几个月的接触,发现他们也并不是那么可恨,相反,却是认同他们对当前形势的判定,也渐渐欣赏起他们的机警来。年龄与自己相仿的堂弟妙横生,虽然警觉于西陵氏的争权夺军,但也同样赞成西陵氏的战争扩充论,所以他与妙赤的共同语言越来越多。
(本章完):..
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