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对于寒山来说,选择在天台山隐居是非常自然的事情。在遍览天台山风光之后,寒山选择了翠屏山作为自己的栖身之所。翠屏山则在桐柏山西南,&ldo;天台观在唐兴县北十八里,桐柏山西南瀑布岩下。旧图经云:&lso;吴主孙权为葛仙公所创&rso;。最具形胜,北沿王真君坛,东北连丹霞洞,西北枕翠屏岩。故孙兴公《天台山赋》云:&lso;搏壁立之翠屏&rso;,即此岩也。仙坛与翠屏岩耸空斗峙,瀑布迸流落落西崖间,可千余丈,状素蜺垂天,飞帛触地&rdo;[27]。在天台山众多的幽栖佳境之中,寒山之所以选择翠屏山,显然是经过深思熟虑的。作为隐居的地方,寒山首先需要考虑的是周围环境的优美。而翠屏山本身环境清幽,古木参天,层峦叠嶂,绿水缭绕,&ldo;猿啼溪雾冷,岳色草门连&rdo;(《卜择》七八),人栖居其间,陶靖节先生那份&ldo;采菊东篱下,悠然见南山&rdo;[28]的闲情逸致唾手可得。此外,翠屏山北面为琼台双阙,&ldo;翠壁万仞,森依相向&rdo;、&ldo;幽花凝岸,苔茵布石&rdo;[29],西北面为道教桐柏山福地,可谓山水环抱,清幽得自然之天成。其次,就此刻寒山一心捐儒归隐的心态而言,选择桐柏宫附近之地作为隐居之所是非常自然的。唐代因李唐皇室的推崇,道教兴盛,桐柏为道教金庭福地,继司马承祯之后更是声名煊赫,慕名到桐柏宫修仙的人不在少数,早年受道家思想以及当时社会风气的影响,此刻备受世俗功名之途的打击,放弃了儒家入仕追求的寒山,作为一个传统的士人,进而选择道家之地归隐亦是情理之中的事情。760年,寒山选择在翠屏山脚下隐居,翠屏山脚的小山村成为了寒山理想中的家。自上元元年(760)开始,寒山隐居翠屏山中,这段隐居的时间非常之长,一直到贞元六年(790),寒山在翠屏山整整呆了30年。
做出隐居的选择是一件非常容易的事情,但是,真的要适应在翠屏山的隐居生活却不是一件那么容易的事情。思想上的转变总是来得比较容易的,在经受了&ldo;文不成&rdo;、&ldo;武不勋&rdo;的早年潦倒生活之后,儒家的理想在寒山的心目中破灭了。在儒道互补的传统思想体系中,寒山很自然地接受了道家清静自然的思想,决意归隐翠屏山。在思想上选择一个放弃另外一个,是很自然的事情。但生活中却完全不一样,生活毕竟是现实的,不是非此即彼的选择可以解决的。在寒山决定隐居之后,他首先遇到的也是最大的一个难题是语言问题。作为一个在咸阳生活了近三十年的人,寒山所能够接受的、理解的语言是咸阳一带的语言,陕西的语言和天台的语言有着很大的差异,若同是书生,或者还好交流,但此刻的寒山是隐居于山林之间,所遇到的都是天台当地的土著,语言上的沟通自然是非常难的事情,&ldo;我语他不会,他语我不言&rdo;(《时人》二二一)。
与天台山当地的语言差异,让寒山倍感孤独,在寒山初到天台并决定隐居翠屏山之后很长一段时间,寒山都生活在孤独之中。这份孤独勾引起了寒山对于故乡的怀念,对于亲人的思念,&ldo;去年春鸟鸣,此时思弟兄。今年秋菊烂,此时思发生。绿水千肠咽,黄云四面平。哀哉百年内,肠断忆咸京&rdo;(《去年》一八〇),思念此刻占据了寒山内心的全部:
弟兄同五郡,父子本三州。
欲验飞凫集,须征白兔游。
灵瓜梦里受,神橘座中收。
乡国何迢递,同鱼寄水流。
(《弟兄》六)
这首诗的风格在全部三百余首的寒山诗中是不多见的,寒山的诗很少用典,采用的是清新、自然的语言来表达自己内心真实的想法,而这首诗则几乎句句用典[30],并且其所用之典均与孝思乡愁相关,这在某种程度上加深了此刻寒山身处异乡的孤独感。此诗开头两句中,寒山用庾信《哀江南赋》之典,庾信《哀江南赋》为赋史名篇,自初唐人撰《周书&iddot;庾信传》起,一直被看作庾信抒写乡关之思的代表作,&ldo;五郡则兄弟相悲,三州则父子离别&rdo;,此处以梁亡武帝父子兄弟分离,来比喻骨肉离散,父子兄弟不得团聚。&ldo;飞凫&rdo;即水鸟,此处用孝子顿奇、丁密之典,&ldo;顿奇至孝。母丧,感慕哀声不绝,致飞凫白鹅栖庐侧,见人则去,见奇则留&rdo;、&ldo;丁密遭父艰,致飞凫一双游庐旁小池,见人则驯附如家所畜。后遭母艰,密归宿所居,一宿故双凫复游戏池中&rdo;[31]。&ldo;白兔游&rdo;用的是孝子方储的典故,&ldo;方储字圣明,丹阳歙人,幼丧父,事母,母死,负土成坟,种树千株,鸾鸟栖集其上,白兔游其下&rdo;[32]。&ldo;灵瓜&rdo;用孝子焦华典,&ldo;昔有焦华者,至孝,长安人也。汉末时,为尚书左仆射。其父身上患□,焦华甚有孝心,侍养父母,衣冠不解,昼夜忧心,恐惧所及。其父困患,华归家曰:&lso;兄弟二人,父若不差,身死地下,谁当事父?&rso;父曰:&lso;汝身长娇能非轻,不可绝其后嗣,汝更勿言。比来梦恶,定知不活,闻我精好之时,汝等即报内外诸亲,在近者唤取,将与分别。&rso;华问父曰:&lso;患来梦恶何事?&rso;父曰:&lso;吾梦见天人下来取我,语曰:&lso;汝欲得活,时得瓜食之一顿,即活君也。而不得瓜食之,不经旬日,终须死矣。&rso;今十二月非时,何由可得瓜食,是故知死。&rso;华闻此语,气咽含悲,食饮不下,声塞顿绝。乃至十日,后始更苏。梦见神唤焦华:&lso;汝有孝心,上感于天,天使我送瓜一双与汝来,君宜领取,与父充药。&rso;华遂梦中跪拜而受瓜。梦觉,即于手中有瓜一双,香气满室,而奉其父,父得瓜食,其病得差。&rdo;[33]&ldo;神橘&rdo;用孝子王虚之典,&ldo;王虚之,庐陵西昌人。年十三丧母,三十丧父,二十年盐酢不入口。病着床,忽有一人来问病。谓之曰君病寻差。俄而不见,又所住屋夜有光。庭中橘树,隆冬而实。病果寻愈,咸以至孝所感&rdo;[34]。孤身一人处于一个完全陌生的环境之中,语言的不通无形中形成了一道隔离带,思乡的情绪成为了这个时候寒山唯一可以排遣的。父母已经过世多年了,出门时带着的那一抔黄土早已不知散落何处,父母的坟茔不知是否安好,可是自己这么多年一直漂泊在外,&ldo;今为不孝子&rdo;(《我见》一五九),想到这里,寒山不觉潸然泪下,为自己不能克尽孝心而自责不已。可是山迢迢,水迢迢,故乡却在那遥不可及的地方,望眼何处是乡关啊?乡思乡愁,百般无奈在心头。那个曾经堕落败家的哥哥不知道现在怎么样了?依稀记得小的时候,两个人一起度过的幸福的日子,可是因为自己功名一直不成,哥哥染上赌瘾,那个曾经温暖的家就这样消失了。是啊,家是一个港湾,总是让人挂念,尤其是向此刻孤独无依的寒山。对于寒山来说,对家的牵挂自然少不了妻子和儿子。自天宝七年(748)到这个时候已经12年了,想当年妻子带着儿子离开那个破败不堪的家的时候才四岁,转眼已经是16岁了,儿子还好吗?妻子还好吗?经过了安史之乱这场劫难之后,他们是否依旧平安幸福呢?想到妻子和儿子,寒山的心中只有歉疚,特别是对于妻子,寒山的那份愧歉无以言表。这些年妻子自己带着儿子一个人生活,一定受了不少的苦,寒山是多么希望能够再见到妻子和儿子啊,那份天伦之乐,谁人能够割舍?十二年了,一切都还好吗?深深的歉疚充满着寒山孤寂的内心,让寒山感受到难以忍受的牵挂和煎熬。
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