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苏季打开手机镜头靠近了拍摄。
“这上面都是古文,我小时候语文没学好,基本看不懂,你们要是觉得有用就拿着研究吧。”
好客的李鲨本想留着大家吃晚饭,不过一看家里这狭小的面积,凳子都不够使,表情特别尴尬。
徐紫翎客气了几句,顺便帮着联系县里和开发商,落实拆迁后原地安置的手续,就告辞走了。
回到县里的招待所,大家匆匆忙在电脑屏幕上,放大了苏季手机拍摄的青砖古文。
“大木擎天赋?”李全一眼就瞅到了标题,“这貌似是一篇文学作品啊。”
段诗萌扯过一张白纸,用工整娟秀的正楷字将古文誊写下来。
“壮哉建树!古启公输,中承诸葛,今佐圣皇。汇三江而入体,历百炎以淬身。至若飞檐、睡壁,天梯、宝船,雄鹰百尺,猛虎千斤,三界众生,栩栩俯仰。盖夫龙脉之所凭依,社稷之所峙守也。
时也礼乐既乱,人伦不分。昔暴政之一欲,忽强弩之四屯。虽兵锋而莫忍,惟屠戮之可闻。初若浮萍,才隐庸人之眼;渐而绚烂,欲迷神佛之眸。然后上接瑶池,下垂冥幽,渺乎苍茫,浩乎无际。火龙出水而腾波,神武潜渊而吐气。
又图金牛起势,五丁运石,坦坦荡荡,浩浩汤汤。北失葭萌之隘,南曝巴苴之屏。蜀羌千戈,俱沉沦于踏弩;先王一裔,惊萌树于岷澜。甚则穹顶无光,颛顼失色;返白昼为夜冥,变丹山为水碧。虽张仪之智,不能测其根梢;司马之勇,焉能逃乎咫尺?
于是李冰息浪,钜子建功;鱼鸟遁迹,虫蚁潜踪。隔断都江之口,暗围蚕丛之宫。恍惚轰鸣,如狂雷之将至;纷纭挣扎,若雪蟾之将溶。乃能中隐紫琼,昭烈妄取瘴疠;内藏流马,武侯凭之祸魂。兴疾厄于人间,起干戈于陇外。小民贪之夭亡,圣皇惜之慨感。盖将返神木于宫阙,取天工安黎庶。
——大木擎天赋”
“真想不到,埋藏在古蜀国地下空间的,竟然是这么个恐怖的东西。”徐紫翎倒吸了一口冷气,脸色大变。
“是什么啊?”大家虽然已有心理准备,但一听这古文果然精确地就是成都地下空间的线索,还是特别紧张。
于是,徐紫翎开始逐字逐句给大家“翻译”。
第一句“壮哉建树!”,其实指的是一种叫做“建木”的植物。
“建木”是上古巴蜀先民崇拜的一种圣树,最早在我国上古三大巫书之一的《山海经》就有过记载,那些深奥的古文咱就不贴了,直接说大意吧,在《山海经》的“海内经”中提到,在我国的西南地区,有一个“黑水”流域,这个河流创造了一个叫做“都广”的冲积平原。如果从地理角度分析,所谓西南,不就是川藏滇黔这些省份么,而黑水,自然也有可能是岷江。而能够被河流在那个方向作成一个冲积平原的,当然只有岷江流域的成都平原了——天府之国。
都广,可以想见,就是今天的成都、广汉一线。
特别是后来的考古学家,在成都广汉三星堆遗址,挖出了古蜀国的一棵青桐树,这青铜树可不是光秃秃的,那上面枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃等应有尽有,大家可以去百度上搜搜,这东西,就是所谓建木的造型。
结合《山海经》、《吕氏春秋》、《淮南子》这些比《歪掰的历史》还能歪掰的古书来看,这棵叫做建木的大树,那真是了不起,它是沟通天地人神的桥梁。伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。
接下来,“古启公输,中承诸葛,今佐圣皇。”这里面提到了三个人。
“公输”指的是公输般,也就是鲁班;“诸葛”不用想,自然就是指孔明那个村夫;至于“圣皇”——这座文昌阁既然是魏忠贤大权独揽的时候修筑的,那么当时的皇帝,自然就是天启年间的朱由校了。
徐紫翎之前提到过,历史上,这三个人的木匠手艺,那是惊艳绝伦。
汇三江而入体,历百炎以淬身。所谓“三江”其实指的是青海省南部的三江源,孕育中华民族、中南半岛悠久文明历史的世界著名江河:长江、黄河和澜沧江—湄公河的源头汇水区。说明建木是从这里诞生的,或者受到过三江源的孕育。而百炎,则是后期的一种过程,或者变化描述。
“水生木,而木又能生火,从三江到建木,从建木到百炎,这大概就是一个五行运转的过程描述。”徐紫翎推测道。
“至若飞檐、睡壁,天梯、宝船,”在徐紫翎看来,这些都是鲁班机关术创造出来的各种产品,一听名字就是那种满满的上古黑科技的范儿。
“雄鹰百尺,猛虎千斤,三界众生,栩栩俯仰。”鹰,是不会长到“百尺”的,老虎也肥不到千斤,又不是喂猪。但是鲁班的机关鸯,是可以做到“百尺”的,而且这么一个庞然大物还可以在天空翱翔。“栩栩”是一个仿生形容词汇,简言之就是说原本不是活物的东西,但却像是活的一样,譬如“栩栩如生”。但关键,这些东西还不仅仅是“如生”,它们居然能够“俯仰”,也就是遵从主人的命令,如同被马戏团驯化过的禽兽一样。
古代机关仿生禽兽,是可以做到这一点的。
所以,“盖夫龙脉之所凭依,社稷之所峙守也。”——当然了,这么强大的科技力量,如果用于国防事业,就算放到现在,那也是非常牛逼。
“时也礼乐既乱,人伦不分。”这个应该形容的是东周的春秋、战国时期,初中历史教科书上就说了,这个时候“礼崩乐坏”,西周建立的宗法制和分封制,以及夏商周三朝传承的奴隶制生产关系,已经被完全破坏,新兴的中央集权和封建制度,正在迅猛崛起。在遗老遗少们看来,这些新制度、新风尚是很难接受的,自然就大骂“人伦不分”了。
昔暴政之一欲,忽强弩之四屯。按照徐紫翎的解释,这个“暴政”并不是一个单纯词,而是两个词汇,“暴”当然指的是凶残、残暴,而“政”指的是秦王嬴政。战国七雄的军事力量其实是各有千秋的,譬如大魏国的“魏武卒方阵”擅长变化莫测的步兵集团作战,赵国“铁骑”自赵武灵王胡服骑射改革后特别擅长机动冲击,韩国“新兵”经历申不害操练后是当时玩塔防的最强选手……而秦国,最牛的就是“弩”。所以这句话就是说秦王嬴政动了贪欲,所以以强弓劲弩为代表的秦兵大举来犯,想要攻灭蜀国。
其实这就是东周末年的秦灭巴蜀一战,当时秦军的指挥官是张仪和司马错。
“虽兵锋而莫忍,惟屠戮之可闻”。这句子自然是形容战争的惨状,没什么好说的。
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