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五十四 共赴国难（第1页）

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很多时候，势态的发展，往往不会以人的意志为主载发展。

哪怕，夏泽元他们已经坚定了抗击倭寇的决心。

哪怕公共租界的民众依然热血沸腾地在南岸声援着524团的英勇抗战，当天那个眼镜男曾经引吭高唱的那首四行壮士之歌，现在已经唱遍了苏州河南北两岸。

不仅是那些百姓，甚至连魔都街头的小乞丐都能引吭高歌了。

哪怕聚集在苏州河南岸的各国记者，或者出于猎奇的心理，或者出于人道主义的援助，纷纷将四行仓库的抗战画面，以及文字资料传回国内。

随着时间的推移，就连西方世界的主流媒体也纷纷开始关注这场远在东方的战斗，国际上的主体渔轮渐渐由最初的中立转为同情华夏。

只不过，在整个抗倭战场上，却依旧没能取得振奋人心的重大战果，甚至在倭寇军的打击下，华夏战场上的南北两线战线，狼烟四起，各地守军纷纷弃城失地，溃不成军。

在华北战场，太原临汾相继失守，晋绥军和中央军残部龟缩至中条山沿线，整个山西几乎全部沦陷，只有第八路军的人，还有一小部分，在晋西北山区坚持游击作战。

值得庆幸的是，由于倭寇军坂垣师团兵力不足，再加上后勤补给线过长，不得不主动暂缓，停止了攻势，得以给国斧军队一丝喘气的机会。

而在原淞沪战场地区，倭寇军同样早已经攻入到江苏境内腹地区，于两天前，北路倭寇军第13联队，也就是鹰森孝联队已经攻陷昆山。

南路倭寇第1o军已经攻占吴兴长兴，至今日，倭寇军南北两路大军已经将战线推进到了常熟，无锡吴兴沿线。

与此同时，伪满洲第一军区混合旅团，奉天警备旅，在警备旅旅长于芷山的带领下，正式抵达魔都市四行仓库，投入战斗。

此人出身农民家庭，早年在佟占山处从匪，后投奔东北军，九一八事变后，投靠倭寇，沦为华奸，任伪东边道自治保安司令部总司令，凇泸会战后改任伪满第1军管区警备司令官。

也是此时的伪满洲国头号华奸。

这种人，在未来的华夏战场上，还会有很多，甚至犹如过江之鲫。

据统计，整个八年抗战，协助倭寇军作战的伪军人数高达210万，超过侵华倭寇的数量。

共赴国难这四个字，听起来容易，看起来也简单，但它的背后，却是累累的鲜血……

要知道，无论是哪个国家，无论什么信仰，总会有阴暗的一面，都会出现败类。

古往今来，一个民族入侵另一个民族时，烧杀抢掠的事情做得最激烈的，对待被入侵民族最残忍的，往往不是入侵的那个民族，而是被入侵民族之中归附过来的带路党。

那些带路党为了掩盖自己背叛自己民族的事实，为了催眠自己的行为，往往会对自己民族的其他人表现出一种疯狂地恨意，因为他觉得其他人似乎都看不起自己。

其实，真正意义上来说，还是他自己也看不起自己。

一个人在关键时刻、巨大考验之前如何选择，最为重要。

在祖国、民族生死存亡的紧要关头，那些汉奸们为个人的蝇头小利不惜卖国求荣、残害同胞的无耻行径，可不光是有良知的华夏人看不起。

事实上，投敌叛国的人，搁在哪里，都不会被别人看得起。

哪怕暂时还用的上这支军队，近卫勋也非常的鄙视眼前看似恭恭敬敬的于芷山。

对于军人而言，战死沙场，马革裹尸才是真正的荣誉。

临阵脱逃，甚至投降的人，最是看不起的存在。

哪怕是倭寇喜欢挖掘华奸，也都同样随时提防着华奸，许多华奸，都是做大之后，被倭寇人暗杀的。

比如七十六号魔头李士群，为倭寇干尽坏事，但因为飞扬跋扈，倭寇担心控制不住，就利用一次家宴的机会，将其毒杀。

倭寇对一般华奸的态度，起初是扶助他们，让他们尽管捞，捞到了相当程度，他们便想出一个办法，或是令其内讧，或是令其遭受攻击，一旦时机成熟，倭寇就用一个更毒的方法，将其逮捕或暗杀，那些华奸们捞到的钱财，结果多数落到了倭寇自己的手中。

更为可笑的是，到了现代，居然还有某些人热衷于给华奸“正名”和“翻案”。

或说，在力量对比悬殊的情况下，“暂时的低眉折腰也许不失为良策”。

或说，从“人性”的角度来看，如果在做华奸与死亡之间做选择，当然做华奸更符合“人性”。

此等谬论，简直令人瞠目。

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