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【天赋特性】:
水神:群体被动技能,担任水兵部队首领时,可提升部队全属性30%。
步兵精通:群体被动技能,担任步兵部队首领时,可提升部队全属性20%。
骑兵精通:群体被动技能,担任骑兵部队首领时,可提升部队全属性20%。
战车精通:群体被动技能,担任战车部队首领时,可提升部队全属性20%。
武术精通:精通各派功夫,可传授荆楚长剑、太祖长拳、少林南拳、杨家枪、俞家棍,战斗时提高个人攻击力10%。
绝世猛将:武力惊人,勇冠三军。战斗时可全面提升个人战斗力20%,担任部队首领时可全面提升部队士气20%,降低敌方部队士气10%。
兵器精通:精通各种战争器械,擅长兵器发明。
练兵:练兵达人,训练士兵时,部队经验获取速度提升50%。
忠诚:忠诚许国,老而弥笃。无论什么情况,都不会背叛,光明磊落,任劳任怨。
俞家军:可征召90级特殊兵种俞家军,俞大猷专属部队。
兵车营:可征召90级特殊兵种兵车营。
…………………………………………………………
俞大猷的属性简直华丽的要命,如果不是诺国已经有了李存孝这个在武力上更加逆天的数据,俞大猷简直就是诺国第一武将了。
虽然在武力上不如李存孝,但是若论综合属性,李存孝属于将才,而俞大猷则属于帅才。四维属性,有三个达到90以上,统率和武力更是近百,乃是名副其实的文武全才,尤其是武力在定居诺国之后,由于五禽戏的加成,达到了ss级。
这里李诺忽然想起来了,俞大猷加入诺国给诺国带来的声望和综合国力指数加成,竟然和蹇叔、百里奚这两个s级的人物是一致的。看来系统是按照原始属性加成的,并没有按照加成后的属性算,亏了亏了。
如果说在四维属性上除了武力不那么华丽之外,当然是说的与李存孝相比,现目前的俞大猷,能够超过他的武将已经不多了。在天赋属性上更是华丽的一塌糊涂,算上个人称号的话,俞大猷竟然是有十二个天赋特性,要知道李存孝这sss级的金字塔存在,都比他少了五个!
“俞龙戚虎”,说的就是明朝抗倭英雄俞大猷和戚继光,龙在前,虎在后,在华夏历史上,从南北朝时期,虎的地位就逐渐下降,龙成为皇帝的象征,虎代表的是军队;再加上左青龙右白虎,古代更是以左为尊,这也在某个方面说明了当时俞大猷是强于戚继光的。
不过,诺国怕是难以对上倭寇这种华夏儿女共愤的敌人了。
在三个或者四个兵种的技能上来说,俞大猷可谓是全才了,只是因为他在水战能力上的突出,才掩盖了他在步战和骑战上的能力,俞大猷乃是实实在在的全才。
俞大猷五岁读书,十五岁中文秀才,29岁因父亲死,家境困难,投笔从戎,继承祖职百户。他用心学习骑射之术,从李良钦学荆楚长剑,赵本学又把家传太祖拳授予他。嘉靖十三年(1534年)十月,参加武科的乡试以箭射及《安国全军之道》得第五名,中进士。他的剑术、射术、拳术可谓天下无敌。他敢于单骑简从深入敌境,靠的就是他过人的武艺。
俞大猷在中国武术发展史中,丰富了遗留在福建的少林拳,现称南拳,突显与少林拳之差异。他传下荆楚长剑、杨家枪混合而成之俞家棍法。
尤其富有传奇色彩的是棍法回传嵩山少林之事。嘉靖四十年,他造访少林寺,发现少林棍术“已失古人真诀”,“择其僧之年少有勇者二人,一名宗擎,一名普从”,随俞大猷南征学习棍术。二僧随大猷南行,“出入营阵之间”三年艺成,二僧请归,“以所授之教转授寺众,以永其传”。少林武术成为中华武术的代表,俞大猷功不可没。至今嵩山少林仍有太祖拳、俞家棍。1994年郑州嵩山少林武术代表团专程访问俞大猷故乡泉州河市,并于俞大猷公园内立碑。
所以说,俞大猷除了精通沙场征战,还是一个大师级武师。俞大猷著有《剑经》一书,虽然名为“剑经”,但实际上是讲棍法及长兵器的用法。内容包括“剑(棍)”、“射”、“阵”三法,俞大猷认为“棍为艺中魁首”。
戚继光称赞《剑经》:“千古奇秘尽在于此,近用此法教长枪收明效,极妙!极妙!”戚继光率领的戚家军,所使用的技艺就是俞大猷的《剑经》。戚继光的《纪效新书》收录了《剑经》的全文。
精通各派武术的俞大猷,绝对算得上是一个绝世猛将,而从属性上来看,绝世猛将要比李存孝的绝世神将低一个等级,下面还有个超级猛将,属性加成要再降低一个等级。不知道是不是因为俞大猷在加入诺国之后的属性加成,被催化成了ss级武将,所以才让他拥有了比绝世神将低一个等级的天赋特性,按理说他应该是超级猛将才符合逻辑。不过,虽然想不通,俞大猷能有更强大的能力,李诺只能更开心。
至于说俞大猷的另一职业大师级发明家,发明家是一个新的职业,是综合了铁匠、木匠等多个职业技能的综合职业。俞大猷在大同时,审度地势,匠心独创,献兵车法,制造独轮战车以拒敌骑。尝以战以车百辆、步骑三千,大挫俺答二十万众于安银堡,获“土木之变”百年以来最大战绩。许除罪录用,诏还世荫。巡抚李文进上其制于朝,遂置兵车营。京营有兵车自此始。俞因发明独轮车、双轮车被誉为“世界原始坦克发明者”。
至于练兵的天赋特性,可以让部队获取经验提升50%,这就意味着可以更快的提升到更高等级的军团等级。
俞大猷首倡“练胆”,他认为:“练兵必先练胆”,“练胆必先教技”。“教兵之法,练胆为先;练胆之法,习艺为先。艺精则胆壮,胆壮则兵强。”锻炼勇气、意志与学习各种拳法、棍棒、刀、枪等“功夫”相辅相成,互相促进。
戚继光也提出:“练胆气乃练之本也。”他说:“气发于外,根之于心。练心则气自壮。善将者,宜如何而练心气哉?是不外身率之道而已矣。倡忠义之理,每身先之,以诚感诚。”二者略有不同,一个是从练技艺入手,另一个则从练心入手,解决胆气的问题。
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